문명은 무엇입니까? 특징, 기능, 문명의 발전. 러시아어 문명, 현대, 동부, 서부의 역사. 세계 문명

그것의 초기 단계에서 나온, 그리고 동굴의 시간으로 꽤 지루 떠난 후 인간 존재의 전체 기간은, 그 각각이 공통 사회, 문화에 의해 연합 국가와 민족의 오랜 기존의 사회가 될 것입니다, 어떤 단계로 나눌 수 있습니다 경제 기능을 제공합니다. 이러한 별도의 문명으로 알려진 역사적 기간을 촬영하고 그 혼자 고유의 특성을 맺는다.

보편적 인 역사의 진행으로 문명

보편적 인 역사적 진보의 이론에 의해 지배 XIX 세기의 가장 진보적 인 대표의 가르침합니다. 그것은 개인의 사회 계정의 개별 특성, 관련 인종의 특징, 환경, 기후, 종교 및 기타 요인을 고려하지 않습니다. 그것은 모든 인류가 하나의 연관되어 있음을 가정 하였다 전진. 개별 그룹의 문명의 역사는 거의 배경으로 퇴색.

그러나,이 세기의 역사적 낙관주의 말까지 감소로 간하고, 보편적 인 역사 발전의 현실에 대한 의심에 무너졌다. 등장 등 그들이 살고있는 지역의 지리적 특징과 그들에게 적응의 정도를 가진 사람들의 특정 그룹뿐만 아니라 일반적인 종교보기, 전통, 관습과 개발을 연결하는 이론의 추종자의 큰 숫자를 인수했다. "문명"의 개념은보다 현대적인 감각이되었다.

의미

이것은 제 볼타, AR 같이 XVIII 세기 사고 등의 사용에 도입 된 Turgot와 A. 퍼거슨 감독. 이 용어는 의미 라틴어 "civilis"에서 온다 "민간 정부를." 그러나, 그 시간에 그는 지금보다 약간 다른, 더 좁은 의미에서 취약했다. 전체 인간의 역사, 문명 지정된 별도의 단계로 구분없이야만야만의 단계에서 나타났다.

물론 영어 역사 학자와 사회 학자 아놀드 토인비에 의해 표현 현대인의 이해 문명은 무엇입니까. 그는 지속적으로 재현 출생, 성장, 번영, 쇠퇴와 죽음의 단계를 파괴, 죽음에 출생에서 경로를 통과 할 수있는 살아있는 유기체에 비교했다.

기존 용어의 이해에 대한 새로운 접근 방식

XX 세기의 시작 부분에서, 현대 문명은 개별 지역 단체의 발전의 결과로 간주되고있다. 과학자의 관점에서 사회적 시스템의 특수성, 특정 지역에 사는 사람들의 특성뿐만 아니라 세계 역사의 맥락에서 상호 작용했다.

문명의 발전 단계는 예외없이 모든 사람들에게 공통이지만, 다른 방법으로 모든 곳에서 발생합니다. 속도 위반이나 속도를 둔화하는 것은 가장 중요한 그래서 전쟁, 자연 재해, 전염병 등을 그중 이유, 많은 수에 따라 달라집니다. 문명의 출현의 공통적 인 특징은, 그 출발점은 생산, 즉 농업 및 축산 것입니다 사냥과 낚시에서 고대 사람들의 전환, 완성 된 제품의 소비를,로 간주됩니다.

사회의 발전의 후속 단계

문명의 기록을 포함하는 두 번째 단계는, 그녀의 초기 종종 프리미티브 형태 도기와 쓰기의 출현을 특징으로한다. 모두 특정 사회 관련 활동 진행 상황을 보여줍니다. 세계의 문명을 실행 다음 단계는, 결과적으로, 쓰기의 더 집중적 인 개발로, 문화의 도시가되어있다. 이러한 및 기타 요인의 발전이 얼마나 빨리에 있던 바탕으로 고급 뒤로 사람들로 나눌 수 있습니다.

그래서, 위의 모든 역사적 진행 무엇 문명의 일반적인 아이디어를 제공하고, 주요 기능은 무엇인가. 그러나, 모든 과학자가 자신의 이해 자체, 순전히 개인적인 특성을 만들면서 과학 세계에서이 질문에 대한보기의 단일 지점은,이 없다는 것을 주목해야한다. 심지어, 농업 산업, 지리적 위치와 경제의 기능에 의해 인도에 문명을 나누어의 문제에 대한보기의 다른 지점이있다.

고대 문명의 출현

논쟁 문제 중 하나는 과학에 알려진 최초의 문명의 탄생의 연대기를 구축하려는 시도이다. 그들이 계곡에 출연 메소포타미아의 도시 국가였다 것으로 생각된다 티그리스의 오천 년 전 유프라테스가. 같은 역사적 기간은 고대 이집트 문명의 출현이다. 다소 이후, 문명의 특징은 인도에 거주하는 사람들을 갔고, 약 1000 년 후, 그녀는 중국에서 나타났다. 발칸 반도에서 그 기간에 살고있는 사람들의 역사적 발전은, 고대 그리스 국가의 출현에 대한 자극을 주었다.

모든 고대 문명 세계의 등등 같은 티그리스, 유프라테스 강, 나일강, 인더스, 갠지스 강, 양쯔강 큰 하천의 계곡에서 일어나. 그들은 "강"라고하고, 여러 가지 방법으로 자신의 외모는 재배 지역에 다수의 관개 시스템을 만들 필요 때문되었다. 중요한 요인은 기후이다. 원칙적으로, 최초의 상태는 열대와 아열대 지역에서 발생했다.

마찬가지로, 문명의 발전은 해안 지역에서 발생했습니다. 또한 많은 사람의 공동 활동의 조직이라고 및 탐색의 성공은 다른 나라와 부족과 문화와 무역 관계의 설립에 기여했다. 전 세계 개발 등 중요한 역할을하고 오늘의 관련성을 잃지 않는 문화 교류를 시작했다.

자연에 대 한 인간의 투쟁

세계의 주요 고대 문명은 지형에 의한 자연 재해와 장애를 가진 일정한 투쟁에 진화. 역사에서 볼 수 있듯이, 사람들은 항상 승리 나오지 않습니다. 성난 요소에 피해자 떨어졌다 전체 민족의 파괴의 사례가있다. 화산의 재에 묻혀 미케네 문명, 그리고 전설의 아틀란티스, 많은 저명한 과학자를 증명하려고의 현실을 기억하는 데 충분하다.

문명의 유형

문명의 유형론, 즉 종으로 자신의 부서입니다, 개념 자체의 의미의 종류에 따라 실시한다. 그러나 과학 세계에서 같은 강, 바다와 산의 문명과 같은 용어로 묘사. 이들은 각각 고대 이집트, 페니키아와 주 콜럼버스 미국의 수를 포함한다. 별도의 그룹에 차례로 유목 및 좌상으로 분할되어, 유럽식 문명 견딜. 이들은 예표 론의 단지 주요 섹션입니다. 사실, 이러한 유형의 각각은 더 많은 부서가 있습니다.

사회의 발전의 역사적 단계

유래 및 개발 기간을 통과 문명 쇼의 역사는 종종있는, 이상하게도, 개선 된 관리 시스템과 사회의 구조, 그들의 꽃과 성숙에 도달 결과로 정복 전쟁과 함께. 이 단계는 원칙적으로, 질적 급속한 발전은 필연적으로 침체에 이르게 정복 한 위치의 보존 방법을 제공, 사실의 특정 뷰의 위험을 내포한다.

아니 항상은 사회에 의해 실현된다. 대부분의 경우, 그것은 개발의 가장 높은 지점과 같은 상태를합니다. 실제로,이, 정치 및 경제 위기로 내부 혼란과 국가 간 충돌이있는의 결과를 켭니다. 원칙적으로, 정체는 사상, 문화, 경제, 종교 등의 분야에 침투.

마지막으로, 결과는 정체, 문명과 그 파괴의 파괴이다. 이 단계에서, 사회적, 정치적 갈등의 악화가, 약화의 권력 구조는 비참한 결과가 있습니다. 드문 예외를 제외하고, 문명의 모든 사람이 가시 경로를 통과했다.

예외는 그들의 통제 할 수없는 순전히 외부가 아닌 이유로 지구상에서 사라진 만 민족과 국가가 될 수 있습니다. 예를 들어, 힉소스의 침공은 고대 이집트를 파괴하고 스페인 정복자는 중미의 미국에 종지부를 찍을. 그러나, 이러한 경우에, 수행에 대한 심층적 인 분석은 정체와 부패의 같은 증상의 삶 잃어버린 문명의 후반 단계에서 찾을 수 있습니다.

회전율 문명과 수명주기

조심스럽게 인류의 역사에서 찾고, 문명의 항상 죽음은 사람과 문화의 파괴를 수반 주목해야합니다. 때로는 문명의 붕괴가 또 다른 핵이다하는 과정이있다. 가장 눈에 띄는 예는 그리스 문명은 로마에 방법을 준이며, 유럽의 현대 문명에 의해 대체되었다. 이것은 반복과 복제 문명 라이프 사이클의 능력에 대해 말할 수있는 근거를 제공합니다. 이 기능은 인류의 진보적 발전의 기초 및 프로세스의 비가역성에 대한 희망을 제공합니다.

국가와 민족의 발전의 단계의 설명을 요약하면, 위의 구절의 기간은 모든 문명이 아니라는 것을 주목해야한다. 역사의 자연 경과는 과정을 변경할 수 있습니다 눈 깜짝 할 사이에, 자연 재해의 얼굴에, 예를 들어, 무엇입니까? 무대의 높이에서 미노아 문명과 산토리니 화산의 파괴를 불러올 것으로 충분.

문명의 동부 형태

문명의 특성은 종종 지리적 위치에 의존한다는 사실을 고려하는 것이 중요합니다. 또한, 큰 중요성은 인구를 구성하는 사람들의 국가 특성을 가지고있다. 예를 들어, 동아시아 문명은 그녀의 기능에 독특한, 특유의 가득 차있다. 이 용어는 아시아뿐만 아니라 아프리카에서뿐만 아니라있는 상태 및 광대 한 태평양을 포함한다.

구조 동부 문명은 이질적이다. 그것은 중동, 이슬람, 남아시아 및 인도 - 중국 - 극동로 나눌 수 있습니다. 그들 각각의 개별 특성에도 불구하고, 그들은 동쪽 사회의 통합 모델에 대해 말할 수있는 근거를 제공 일반적인 기능을 많이합니다.

대금업자 및 각종 상인 장인 그 (것)들의 사이에서 :이 경우, 일반은 눈에 잘 띄는의 제출에뿐만 아니라 농민 사회의 관료 엘리트의 무제한 전원 등의 기능뿐만 아니라 민간 부문에 있습니다. 국가의 권력의 최고 통치자는 하나님에 의해 주어진 종교에 의해 거룩 것으로 간주됩니다. 거의 모든 동양 문명은 이러한 기능을 가지고 있습니다.

사회의 서양 모델

완전히 다른 그림은 유럽 대륙과 미국에 있습니다. 서양 문명이있다 우선, 제품, 처리 및 이전의 성과 변화의 동화는 역사에 갔다. 유대인들로부터 빌린 종교적인 충동의 아스날에서 로마의 법에 따라 그리스 철학의 폭과 국가 조직의 높은 수준에서 상속.

현대 서구 문명의 모든 기독교의 철학에 내장되어 있습니다. 이를 바탕으로, 중세 시대 이후 가장 높은 형태라는 인본주의의 결과 인간의 영성을 형성했다. 또한 서구 세계의 진보의 발전에 큰 기여를 세계 역사의 전체 과정을 변화 과학, 정치적 자유의 기관의 구현입니다.

서구 문명은 사고의 동쪽 방식과 달리, 그것은 수학 및 개발 된에 근거하여 일련의 특징, 고유 한 합리성,하지만 형식 논리를. 그녀는 또한 국가의 법적 프레임 워크의 개발을위한 기초가되었다. 주요 원칙은 집단과 사회의 이익을 통해 개인의 권리의 지배이다. 세계의 역사를 통해 동부와 서부 샘플의 문명의 대립이 있었다.

러시아어 문명의 현상

때 슬라브 민족이 거주하는 국가에서 XIX 세기, 민족, 언어 사회의 기준으로 통일의 개념, 용어 '러시아어 문명'. 큰 인기 그는 Slavophiles 중 즐겼다. 이 개념은 러시아 문화와 역사의 원래 기능에 초점을 맞추고, 그것은 동양과 서양의 문화에서 자신의 차이를 강조하고, 그 국적 각도를 걸었습니다.

러시아어 문명의 이론가 중 하나였다 잘 알려진 역사 학자와 사회 학자 XIX 세기 NY Danilevsky. 그의 글에서 그는 서구, 그의 의견에, 석양과 죽음에 가까운 개발의 원 지점을 통과했다 예측했다. 러시아는 그의 눈에, 진보의 무기명이었고, 그것은 미래에 속한 것이다. 그녀의 명령에 따라 모든 슬라브 민족은 문화적, 경제적 번영에 와서했다.

러시아 문학과 문명의 저명한 인물 중의 열렬한 지지자가 있었다. FM을 기억하는 데 충분 그의 "사람들을 하나님 베어링"의 아이디어와 그가 적 그리스도의 오심을보고있는 기독교 서양의 정통 이해의 반대와 도스토예프스키. 또한 언급하지 않을 수 없습니다 LN 톨스토이와 농민 사회의 그의 아이디어는 완전히 러시아 전통에 의존.

수년에 걸쳐 문명의 뚜렷한 정체성, 러시아에 어떻게 관련되는지에 대한 분쟁을 가라 없습니다. 일부는 단지 외부 독창성이며, 그 깊이에 글로벌 프로세스의 표현이라고 주장한다. 독창성을 주장 기타, 동부 기원을 강조하고, 동 슬라브 지역 사회의 표현으로 볼. Russophobes는 러시아 역사의 고유성을 거부합니다.

세계 역사에서 특별한 장소

논의를 차치하면, 우리는 많은 저명한 역사 학자, 철학자, 신학자들과 모두 우리 시대의 종교 지도자들과 지난 몇 년을주의하자 러시아 문명은 특별한 카테고리를 선택, 완전히 특정 장소를 제거한다. 첫 번째 세계 역사에 자신의 나라의 경로의 고유성을 강조하는 사람들 중 이반 악사코브, FI Tiutchev, 같은 저명한 인물이었다 A. 호먀 코프, 이반 커이브, 그리고 많은 다른.

소위 유라시아의 위치이 점에서 주목할만한. 이 철학적, 정치적 방향은 지난 세기의 20 대왔다. 그들에 따르면, 러시아어 문명은 유럽과 아시아 기능의 혼합물이다. 그러나 러시아는 독특한 무언가로 선회을 합성. 그것은, 그들은 차입의 간단한 세트에 내려 오지 않는다. 만 이러한 좌표계에서, 유라시아 말, 우리 나라의 역사적 경로를 고려 될 수있다.

역사적 진보와 문명

그것이 형성하게 역사적 맥락은 무엇 특히 문명을 촬영입니까? 그것은 시간과 공간에서 지역화 할 수 없다는 사실을 바탕으로, 우선 포괄적 인 연구의 필요성은 그 존재의 역사적 기간의 최대한 가능한 사진을 확인합니다. 그러나 역사는 정적 뭔가, 고정 및 일부 특정 순간을 변경하지 않습니다. 그녀는 운동을 계속한다. 따라서, 세계의 문명의 고려 사항은 강물처럼 - 자신의 외부 윤곽의 유사성에 끊임없이 새로운 모든 순간 다른 콘텐츠로 가득. 그것은 전체 흐르는 수 년의 그 물을 수천을 들고와 obmelet 허공으로 사라질 수 있습니다.