교육학 인류학 및 사회적 기능

현대 교육학 과학 등의 개발에 여러 단계를 거쳐왔다. 반복적으로 소련의 이데올로기 적 이유로 박해를 겪은 교리 - 그 중 하나는 교육 학적 인류학이다. 이러한 "가시 경로"에 대한 가장 큰 이유는 그녀가 교육 과정을 고려 예상했던 것이었다뿐만 아니라 공식적인 국가와 사회의 기관뿐만 아니라 요인, 유전, 비 제도적 특성으로 체계적인 인체 노출의 행위로 환경 사회 서식지. 이런 의미에서 교육 학적 인류학 밀접 등 심리학, 사회학, 정신 의학, 역사, 유전학, 등의 분야와 상관 관계가 포괄적 인 교육이다

학교 교육의 문제와 관련하여,이 하나의 (일부 가설이 있었다) 학교의 교육 역할도 다른 요인, 또는 관련하여 지배적으로 간주되어서는 안된다는 의미했다. 사회, 가족, 사람들, 전통과 신념, 심지어 기후 조건의 정신 - 낮은 놀이의 육성과 목적 환경에서 역할의 과학적인 방향의 대표에 따르면.

이 논문을 바탕으로, 심리적, 교육적 인류학이 성공적으로 교육의 목표를 고려 Ushinsky을 언급 한 바와 같이, 다양한 과학의 업적을해야 달성 할 수 있다고 주장, 개인의 성격 "신체적, 정신적를 연구". 20 년 - 소련의 XX 세기의 30 년 교육의 결정에 대한 통합 된 접근 방식의 필요성을 강조 전체 과학 교사, 인류 학자를 형성했다.

Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze -이 학교의 가장 눈에 띄는 대표 중. 가장 널리 과학 및 교육 공동체에서 사용이 Ushinsky 교육 학적 인류학을 받았다. 즉, 교사 교육의 소비에트 체제의 형성에 참여하는 이유 Ushinsky이다, 심지어 교사 양성 기관 및 능력, 그리고 인류 학적 단지를 만들 것을 제안했다. 그는 이러한 접근 방식은 인간의 비전과 세계의 이해의 한계의 확장을 보장하고, 결과적으로 미래의 소련 사람의 형성에 기여할 것이라고 확신했다.

Ushinsky 및 교육 학적 인류학, 읽기, 쓰기 및 계산하는 사람을 가르 칠하는 것만으로는 충분하지 않습니다 성격의 만능 개발의 원칙을 주장한다. 이러한 일방적 인 교육, 인류 학자 교사에 따르면, 사람들은 빠르게 변화하는 사회 현실의 조건에 매우 unadapted 성장한다는 사실로 이어질, 따라서 공산주의를 참조하는 새로운 사회의 건설에 "밸러스트"이 될 수 있습니다. 실제로,이 교육 현실의 사실 중 하나를 사용할 수 있도록으로 모든 교사와 교육자가 같은 방법으로 준비해야한다는 것을 의미했다. 단이 경우, 문자 및 품질의 젊은 세대의 감각에 전체에 미치는 영향은 달성 될 수있다.

소련의 교육 학적 인류학주의 깊게 서유럽 및 기타 국가의 고급 교육적 경험을 연구해야하지만, 그 자체 교육 학적 anthropologism의 주요 개념에 반하는 우리가 맹목적으로, 복사해서는 안 여기 지적했다.

교육학 합리적인 anthropologism 고려로 개인의 심리 생리 학적 특성에 근거하여 개발에 걸리기 인격의 형성의 모든 사회적, 문화적, 정신적, 역사적, 정치적 상황을합니다. 이 기준으로 사용하는 제안 anthropologism 교육, 교육 - 사회, 문화, 심리 물리적 구성 요소의 조합에 대한 질문 원리 prirodosoobraznosti, 자연 과학 및 인문학 모두를 달성하기 위해 교육 과정에 조화롭게 결합하는 것입니다.