가사 레르몬토프의 세대의 운명. 레르몬토프의 가사의 주제와 동기

푸슈킨과 레르몬토프의 이름의 조합은 알고 러시아 문학을 사랑하는 모든 독자들에게 매우 잘 알고있다. 한편, 꽤 다른 시인이다. 가사 레르몬토프 특유의 독특한 테마와 동기는 이러한 제작자의 유사성에 대해 이야기합니다. 모든 시인은 개인 인격의 창의성에있다.

가장 유명한 작품 중 하나

알렉산더 Sergeyevich하지 않았다 때 미하일 유레비치의 시적 전기는 한 번에 시작했다. 불과 몇 일 월 천 비극적 팔백서른-일곱 번째 년, 그의 손에 호출 된 레르몬토프 잎시로 이동하기 시작했다 "시인의 죽음에."에서 천재의 죽음 이후 이 날짜는 미하일 유레비치의 시적 전기의 집이되었다.

제 41 년에 그는 결투에 죽는다. 따라서, 비극적 작은 그것은 그의 문학 경력이었다. 그냥 조금 더 사 년 이상입니다. 그리고 지금까지이 기간과 러시아 문학에서 작성자의 가치에 불균형이다.

레르몬토프는 많은시를 썼다, 그러나 그의 일생에 그들 중 아주 작은 부분은 독자에게 알려지게되었다. 이를 위해 그는 자신의 이유가 있었다. 미하일은 문학 서클에 속한 사실. 이 시인은 그의 모든 생명은 자신에게 있었다.

창의성, 그러나 영광을 미친 갈증

그는 대학에서, 모스크바 대학 기숙 학교에서 다음 시간을 공부하고 상트 페테르부르크로 이동, 학교 경비 하위 ensigns 및 기갑 부대 사관 후보생에 들어갔다. 이러한 모든 기관은 문학 통신이 분명했습니다.

그러나 레르몬토프는 약간의 시간도이 기간 동안 그는 열정적으로하고 열정적으로 썼다는 사실에도 불구하고,이 분야에서 경력을 만드는 방법에 대해 생각하지 않았다. 시의 수백,시와 미하일에도 게시 시도하지 않은 드라마를 만들었습니다.

다중 측면과 재능있는 시인이자 작가

미하일은 매우 재능있는 사람이었다. 그의 그림과 멋진 그림을 많이 보존. 그는 재능과 음악적이었다. 훌륭하게 즐거운 노래도 작곡 음악을 자신이 노래, 피아노, 바이올린, 플루트를 연주했다. 그리고 많은 동기 가사 레르몬토프는 종종 예술가와 음악가로서 자신의 재능을 반영합니다.

자신의 이미지를 추구 볼 수있는 원고의 페이지에 시인의 펜에 의해 스케치의 기괴한 체인을 고려. 천사와 악마, 신성한과 악순환의 지상과 하늘을 마주하는 방법이 숫자뿐만 아니라 모든으로 레르몬토프의 가사의 주제와 동기 보여줍니다. 이 세상에서, 제작자의 영혼이 조화 행복을 추구 충격,하지만 그것을 찾을 수 없습니다. 그리고 인간적으로 미하일 깊은 불행했다.

시간과 주요 동기 가사 레르몬토프 변경

천 팔백하나 삼십 시간은 낭만주의에서 출발과 관련이 있었다. 이시는 과거에 뿌리를두고, 미하일은 창조자로, 잘못된 시대에 등장한다. 낭만적 인 목적지는 레르몬토프의 가사는 사용되지 않는 무언가로 인식되었다. 한 시대의 장소에서는 달랐다.

이 어려운시기에, 독자는 시인의 작품에 대해 배웠습니다. 그의시는 다른 방식으로 해석되고있다. 이를 위해 그는 자신의 이유가 있었다. 미하일 인생에서 그러나 극단적 인 급진적 신념을 준수 사람의 작품뿐만 아닙니다. "시인의 죽음", 예를 들어 보자. 그 안에 그려진 순교자의 이미지는,이 땅에 살아 남기 위해 기회가없는 영웅에 속한다. 전 세계에 대한 비타협적 투쟁이라고 시인.

그러나 이것은 사실이 아니다. 그의 작품의 중반 알렉산더는 극단으로하지주의를 지불하고 중용을 찾기 위해 노력하고있다. 주제는 레르몬토프의 가사는 자신과 세상, 희망이 슬픔, 도주, 싸움과 조화에 무능력에 대한 불만을 표현한다. 그리고 푸쉬킨의 기조 - "밝은 슬픔".

창조적 인 성격 고통

가사 레르몬토프의 주요 특징은 - 미하일 유레비치의 거의 모든 작품에 존재 부정의 요소입니다. 독자는 끊임없이 존재에 절대적으로 모든 이유에 의문 어떤 조화를하거나 마음이 내키지 솔루션에 동의하지 않는 사람의 이미지를 발생한다.

가사에 세대의 운명은 레르몬토프 중요한 장소가있다. 특별한 고통으로 가득를 모티브로 한 작품. 알람 주인공은 영원하다. 그리고 삶의 어떤 긍정적 인 목적이있을 수있는 한 사람에 의해 박해 때문에 모든 감각은, 모든 현대적인 자손을 수행한다.

생성을 설명하는 구절 "두마"를 기억하는 것이 필요하며, 이는 실제 사건에 자신을 첨부하지 못했습니다. 작품 "그리고 지루 슬픈." 그것은 영웅의 관점에서와 같이 중앙에, 네 이웃의 손을 제출하게 행복 할 사람이다, 그러나 그는 혼자 였고, 세계 국가의 외로움이 거짓말하는 이유. 그것은 가사 레르몬토프의 세대의 운명과 같이 표현된다. 인생은 혼란, 외로움과 망명 가득합니다.

작가의 두 세대의 차이

레르몬토프 생성 정신은 푸쉬킨에서 크게 달랐다. 천팔백스무 다섯째 해에 발생한 Decembrist 봉기 사이에 거짓말을 가자. 그의 패배는 완전히 다른 분위기를 극복 한 후. 가정한다과 미하일 유레비치의 작품에 반영 이전 반대, 새로운,에 속하는 실종 사람들.

그것은 매우 자유를 사랑하지만, 즉각적인 좋은 전환을 기대하지 않았다 대부분 경비원, 너무 젊었 다. 반사경 영웅 - 이것은 반대의 또 다른 유형입니다. 그리고 레르몬토프의 가사에있는 세대의 운명은 이러한 이미지에 의해 공개되었다. 예를 들어,이 Pechorin 잘 알려져 있습니다. 이것은 항상 자신을 방어 영웅, 그는 세계에서 조화를 볼 수 없습니다, 그러나 그녀를 추구하고 열정적으로 그녀를 그리워.

위조 감정과 거짓말에 대한 증오에 찬 태도에 대한 싸움

그러나 떨어져 레르몬토프 문제 영원하고 보편적 인 가사의 랜드 마크 및 국가의 운명 세대. 그리고 미하일 유레비치의 구절 중 하나에이 단어를 발견 : "사람, 영원의 거룩한 씨의 마음에 진리의 느낌이 있습니다 ...". 당신은 물론, 그는 진리의 새로운 세대의 느낌을 전달 할 수 있었다이다 러시아 문학, 위대한 시인이자 작가로 어떤 도로에 대해 생각합니다.

어떤 불성실, 외로움의 고통스러운 느낌에 진실과 증오에 대한 열정 갈증 회의와 동시에 영혼, 삶, 조화의 미친 욕망을 부식, 유일한 방법은 시인이자 소설가 영웅의 성격과 운명에 반영. 당신의 마음 세상에서 살아있는 동안 보유하는 경향이 이미지의 레르몬토프 전체 가사, 모든 주제는 삶과 죽음 사이의 경계를 교차합니다.

잘 알려진 작품의 이미지

드라마의 주인공은 영적 자유와 인간의 개입에 굶주려 "가장 무도회". 그러나 인간의 삶에 무한한 불신과 살인자로 바뀝니다. 자신을 파괴한다. 다이스와 자유를 위해 교환 하늘과 영원을 준비 주로시 "Mtsyri"입니다.

A "우리 시대의 영웅"- 러시아 산문에서 처음으로 사회 심리 소설? 핵심 가치로 자유에 대한 주장 Pechorin 자신을 묻는다 : "나는 그렇게 소중히하고 무엇?" 그는 답을 찾고 당신이 죽음과 고통을 뿌리 주위에 다른 사람의 삶에 방해된다. 비극적 인 외로움과 추위 경화 자신을 비난한다.

숙명 론자들은 의도적으로 운명을 유혹하고 살아 남아있다. 그러나 이것은 일시적인 집행 유예입니다. A "상인 칼라 쉬니 코프의 노래"? 그의 죽음이시의 주인공은 주장 의 명예와 존엄 사람을. 시의 국가 기원 켜기, 레르몬토프는 열정적으로 삶과 죽음의 근본적인 질문에 대한 답을 찾았다.

메모리 Mihaila Yurevicha Lermontova에 연결된 모든 - 소중한 자산, 러시아어뿐만 아니라 전 세계 문화 없습니다. 천재의 메모리는 자녀들의 마음에 결코 죽지 않을 것입니다. 그것은 자신의 본국에 대한 삶과 사랑에 무진장 영감의 원천, 믿음의 역할을한다.