Megrels는 누구인가? 그들이 살고, 언어, 문화

국가 Megrels - Samegrelo (Samargalo)에 주로 거주하는 조지아의 하위 민족, 서부 조지아에 위치하고 있습니다. 그것은 일곱 개 행정 구역으로 구성 Abasha, 세나 키, Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (이전 Gegechkorsky)와 주그 디디 (Tshakaysky 소련 규칙에 따라 이름). 지역 포티, 주그 디디와 세나 키의 도시에서 큰 러시아어를 구사하는 소수를 제외하고, 단일 민족. 많은 밍그 렐리 아족은 압하스어 자치 공화국의 GALI 및 Ochamchire 지역에 살고있다. 갈은 Samegrelo의 일환으로 많은 볼 수 있습니다.

위치

Samegrelo는 Svaneti의 압하에 의해 북쪽 산악 지역에 둘러싸여 있습니다. 흑해 - 동쪽과 남쪽에서 그루지야 이메 레티 및 구리 아의 지방, 서쪽에 있습니다. 전체 면적의 4339.2 평방. 주로 동북 (Tsalenjikha, Chhorotskusky 및 Marvilsky 지역)에서 산기슭의 작은 언덕과 산 지역 - 약 1,260km는 강 계곡과 언덕, 그리고 나머지입니다. 실크, 감귤류, 담배 등 다양한 작물을 재배 이전 늪의 해안 및 Rioni 강 계곡이 풍부한 토양. 저지대에서는 아열대 기후 평균값 12월 4일에서 5일까지 °의 C에서 온도 범위 7 월 23 ~ 24 ℃의 온도까지 겨울은 한 달 이상 지속되지 않습니다. 산악 지역 추운, 특히 겨울에 (-6 - 29 ° C 월). Megrelia의 연간 강수량 - 1500 2,300mm이다.

인구 통계학

1939 년 Samegrelo 인구는 공식적으로 32만3천8백11명했다. 압하 지아와 국적 조지아, 다른 지역의 주민들이 추가 - 1941 년이 숫자는 1979 년 500 000에 가까웠다 일부 추정에 의하면 Megrels,이 지역의 공식 인구는 405 500 명 또는 10 %에 달했다. 그루지야 인구. . 370 개 마을 - 145000, 32 %, 5 개 도시 및 5 개 합의 ( "dadebi"), 다른 사람에 살았다. 1926 년 인구 조사에서있는 국가 "Megrels는"별도로, 242,990명를 차지했다. 그들은 Megrels로 자신을 식별 284834은 Mingrelian가 모국어라고 주장했다. 그 이후, 공식적인 평가는 실시되지 않았다.

언어 제휴

Megrel은 카르 트 벨리 (남 백인) 언어에 관한 한 분명 그루지야어하지 않습니다. 구 소련과 일부 서방 전문가의 대부분은 라즈, Megrelo - Chansk 또는 ZAN 그룹으로 알려진 남부 백인 가족, 별도의 지점과 함께 Mingrelian을 고려하십시오. - 세나 키 서부, Samurzakan - 주그 디디, 동쪽 : 소련 과학자 Chikobava 두 밀접한 관련이 방언 Mingrelian 구분합니다. 언어는 어떤 언어를 작성하지 않았다, 그리고 Megrels이 집에서 말을하지만, 그들은 문학으로 그루지야어 (Kartuli)을했다. 짜르 초기 소련 기간의 끝에서 문학 언어를 만들 수있는주기적인 시도가 있었지만 어떤 언어 학교, 책, 신문,이 없습니다. Mingrelian는 항상 가장 논의 남쪽 백인 언어 중 하나가되었습니다. 오늘, 지역 민속의 광범위한 연구. 그루지야 언어는 비즈니스 및 정부의 많은입니다. Mingrelian을 소유하는 사람의 수는 감소, 대부분의 주민은 조지아 자신을 고려하십시오.

일반적인 오해

그루지야 유대인 - 일부는 Megrels을 주장한다. 물론, 아니다. 그루지야어 유대인들은 기원전 586 국가에 도착했다. 전자. 그리고 그 영역에 걸쳐 살았습니다. 1971 년, 그들은 그들의 수는 2010 년 3,200명 55 (400)에서 감소하는 결과로 이스라엘에 대한 그들의 대량 알리야를 시작했다

Megrels는 누구인가?

Endonym "Margali는"고 II 세기 BC에있는 프톨레마이오스, 그리스어 Μάνραλοι에 반영 될 것으로 보인다. 전자. 의미 국가의 콜 키스. 밍그 렐리 아족의 역사는 고대 그리스와 라식 또는 콜 키스와 에그 리시 등 서부 조지아로 로마에 알려져 지역과 관련. 통권 세기에서. 그것은 Dadiani가 Odishi라는 왕자의 자신의 왕조와 별도의 하인 왕국이되었다. 이 지역은 단지 XIX 세기에 Mingrelia을 불렀다. 그는 항상 크게 인해 GOC에 큰 그루지야어 문화적, 정치적 구체의 일부가되었습니다. 그러나 때로는 Megrelia 서부 지역 (Imeretia) 리히 능선 분리 동양 그루지야어 (Kakhetinians 및 Kartlis)와 비교하여 다른 문화적 영향하에 있었다. 그리스어, 로마와 비잔틴 제국은 서양 조지아에 훨씬 더 큰 영향을 미쳤다. 17 세의 세기. 이 나라는 페르시아와 오스만 제국 사이에 분할되었다. Samegrelo을 포함한 서쪽 부분은, 포트, 그리고 페르시아의 동부에 의해 지배되었다. 교회는 또한 두 가지로 구분되고,이 마지막으로 자율적 인 영역으로 1804 년 러시아의 보호에서 기세 좋게 될 때까지 자신의 민트와 관습의 장벽을했다 Samegrelo은, 가신의 소유가되었다. 이 상태가 1856-1857 GG의 반란 Mingrelian 농민 후 폐지되었다. 그는 주그 디디의 지역의 자본을 붙 잡았다. 1867 년, 러시아 제국은 공국을 폐지했다. 러시아 당국에서 심각한 말라리아 문제는 습지를 배수에 의해 해결 된 것입니다. 1918에서 1921까지 기간. Samegrelo는 독립적 인 조지아의 일부가되었습니다. 1921 년은 소련의 일부가되었다.

사람에 대해 설득력 그들과 이웃 사이에 과거에 충돌이 몇 하였다는 사실에 의해 입증 Megrels이다. 소련 합병이 완료된 후 그루지아와의 동화는, 근대화의 영향 아래에있는 XIX 세기에 가속한다. 어떤 마음이 내키지 않는 시도는 지역 볼셰비키의 자율성이 실패 설정합니다. 압하와 Megrels의 관계는 압하 지아의 남부 지역은 1940 년 1950 년 Mingrelian 라브랜티 베리아 개최 Georgianisation 정책을 훼손했다 혼합. 로컬 그루지야어 (바람직 Megrels)와 압하 간의 충돌이 1960 년대와 1970 년대 중에 발생한. 년 7 월 1989 년 압하 지아의 탈퇴의 요구에 의한 압하에서 유혈 충돌이 있었다; 20 명 이상이 사망했다. Megrels, 외모와 언어가 외부와 그루지야 언어와 매우 다른, 정치적 자율성의 제안을 거부 조지아의 독립을위한 투쟁을 지원했다.

합의

도시화의 높은 비율에도 불구하고, 밍그 렐리 아족의 대부분이 농촌 지역에 살고있다. 저지대에 인구의 높은 밀도는 상당히 타협의 구조를 변경되지 않았습니다. 그들이 Megrels 라이브 홈은 서로 어떤 거리에있는 자신의 울타리 마당과 별채를 가지고있다. 마을은 몇 킬로미터 연장 할 수있다. 이전 거주지는 지배적 인 종족이라고했다. 오늘, 공유 조상의 주민들은 여전히 마을의 한 부분에서 살 수있다. 집이 크게 이러한 암하라, dzhargvala 및 godora로 지난 세기의 원시적 인 나무 나 흙 구조에 비해 개선되었다. 대부분의 농촌 밍그 렐리 아족 오늘 2 층에 침실과 땅에있는 공동 공간 (부엌, 식료품 저장실)와 두 개의 층 나무와 벽돌 주택에 살고 있습니다. Samegrelo 5 개 도시에서. 그 중 가장 큰 - 주그 디디, 포티와 세나 키는 - 5 ~ 6 층 건물에 일반적으로 두 개의 객실로 구성된 빌라 및 주거 단지의 혼합물이다.

경제

누구 Megrels은 주로 농업을 기반으로 경제 활동을했다 소개. 전통적으로, 주민들은 먹고 고미 (기장은 italicum)과, 풍부한 토양과 아열대 기후가 차와 감귤류의 대규모 생산의 개발을 주도하지만, 주요 작물로 남아 오늘 XVIII 세기, 옥수수, 시작. 조지아 소련 국내의 90 % 이상과 Samegrelo에서 재배되는 대부분의 감귤류 차의 97 % 공급했다. 돼지, 소와 양이 중요하다. Samegrelo에서와 와인, 꿀, 치즈를 개발했다. 마을에서 가족은 기본 경제 단위이다. 포티는 주요 항구이다. 오랜 시간 동안,이 위치한 해군 기지 도시가 폐쇄했다.

수공예품

전통적으로, Samegrelo에서 가족의 대부분은 실크와면의 직물에 종사. 또한, 바구니 짜기는 도자기와 나무 용품의 제조, 개발되었다. 고지는 울 카펫과 의류를합니다. 오늘, 민속 공예품 훨씬 작은 규모 임에도 불구하고, 계속합니다.

무역

이전 흑해 연안에 자신의 예술 무역 그루지야어 유명한 Megrels. 오늘, 무역은 국가에 의해 제어되는 모든 도시 지역에서, 지역 농민들이 제품을 판매하는 야외 및 실내 민간 시장에서 시장이 있지만, 서양 스타일의 상점에서 실시했다.

분업

전통적인 가부장적 사회에서 Megrelia 다른 남성과 여성의 자질은 주어진 가져옵니다. 골무, 가위 - 아이가 쟁기와 칼, 그리고 여자를 만질 때 과거에는 노동의 성별 구분은 출생시 강조했다. 남성과 여성 모두이 분야에서 일하지만 농업의 의무는 별개입니다. 같은 치즈 만들기, 청소, 요리, 아이들을 돌보는, 방직 및 직물 등 실내 사용은 거의 독점적으로 여성의 책임이었다. 도자기에 종사하는 남성, 바구니 짜기와 주방 용품을하지만, 여자 - 집의 여주인입니다 - 아직과 그렇게 생각합니다. 오늘날, 약한 섹스는 여전히 남자는 집 수리를하고있는 동안, 구매를 할 수 있도록하고, 어느 정도, 아이들을 돌봐, 가사 노동에 종사하고있다. 결혼 전에 여자는 가벼운 집안일을한다. 취업 여성의 수의 증가는 가정에서 자신의 지분을 보여줍니다.

토지 보유

소련 기간 동안 Samegrelo의 땅은 집단 농장의 형태로 국가에 의해 소유. 작은 개인 토지 소유, 과수원과 채소밭가 해결되었습니다, 그리고 많은 시간이 농업 활동에 소요되었다. 조지아 농장에서 권력의 변화 후 자발적으로 해산과 땅을 민영화했다.

관계

친족 관계의 가장 중요한 그룹은 여기에 확장 된 가족의 가정이다. 그 이름의 기원을 Megrels 전통적으로 높은 가치. 각 씨족은 자신의 수호 성인 및 기호가 있습니다. (가) 내가 -Ya과 -ava - 자신의 이름에 종료 Megrels. 사회는 patrilocal 사의 및 부계이다. 남자와 이족 결혼과 가족 관계에 따라 친족 라인. 마지막 두 여전히 일반적인 있지만 또한, 친족 (또한 여성 사이에서 발생할 수있는)뿐만 아니라, 대부모의 상태라는 한 여성을위한 모유 수유를하고 우유의 친족 아동 중요 인공 가족 관계,,,가 . 여성이 그녀의 처녀 이름을 유지 결혼 종종 있지만, 아이들은 아버지의 이름을. 일부 학자들은 일부 종교 관습과 언어 구조에 반영된 이전 부모 라인의 문화적 요소가 여전히 그루지야와 Megrelian 사회에서 찾을 수 있습니다 것이 좋습니다. 사회의 Mingrelian 가부장적 인 측면은 다소 특히 도시 지역에서 약화되고있다. 남성 상속인의 부재가 더 이상 사회적 비극, 양국 관계는 점차 독점적으로 남성 가족 관계를 교체하지 않고 사회적 낙인없이 이루어질 수 신부의 부모와 함께 살고있다.

결혼과 가족

전통적으로 결혼은 심지어 신부 혹은 그녀의 외삼촌의 맏형의 탄생에 배치했다. 부부가 인공 친족 관계를 통해 연결 된, 하나의 이름을 가지고 또는 동일한 속에 속한 경우 결혼식은 일어날 수 없었다. 그렇다 마지막 경우에서, 금지 명령은 효력을 오늘날 남아 있습니다. 마을과 결혼은 탈출하고, 장녀는 항상 먼저 결혼한다. 결혼식 후 1 년 이내에, 신혼 부부 한 쌍은 공공 장소에서 서로 통신 할 수 없습니다. 농촌 지역의 결혼 평균 연령은 13 ~ 14 세, 신부 납치는 허용했다 복잡한 규칙의 준수 수 한한다. 현대의 결혼은 배열되고, 한 쌍은 여전히 얻을 수 있지만 일찍 결혼하고 아이들이 있던 직후, 이제 최소 연령 17 년되지 않습니다. 여성이 결혼 할 때까지 처녀로 남아 것으로 예상된다. 이혼은 특히 농촌 지역에서, 거의 경우입니다,하지만 쉽게 구할 수 있으며, 모든 지역에서 여성의 권리를 존중하고 법률에 의해 보호됩니다. 결혼의 공식 행사는 종교가 아니라 종종 부부는 교회에서 결혼. 결혼식 룸 patrilocality 후. 피임의 주요 형태는 낙태이었다.

가정

대형 가족은 상호 경제적, 정서적 지원의 원천입니다. 그들은 여전히 농촌 지역 Samegrelo 고집하지만,이 조항, 특히, 조부모와 미혼의 형제 자매를 포함하는 더 제한된 가족에 방법을 제공, 결혼 한 형제에 관한. 가까운 친척은 아직도 동네에 사는 경향이있다. 도시 지역에서는 제작하는 경향이 핵 가족.

계승

여성은 또한 개인적인 사유 재산에 대한 권리를 가지고 있지만 역사적으로, 토지와 건물은, 특히 형제 중 남성 라인을 통해 상속되었다. 정부가 거의 가족의 사망 부재와 확대 가족의 집단적 의사 결정 동료의 대상으로 간주됩니다 이러한 문제에 개입 없음에도 불구하고 현대 법률, 양자 간 상속을 지원합니다. 유언장은 거의 그려하지 않습니다.

사회화

아이들은 가정 생활의 중심이다. 아이들은 거의 물리적으로 처벌하지 않는다. 과거에는, 아이들은 전통적인 성 역할에 부합하는 방식으로 제기되었다. 소년은 강성과 총기와 사냥, 말을 탈 수있는 능력을 권장합니다; 여자는 가사 준비. 아버지의 권위는 엄격하게 관찰뿐만 아니라 부모와 조상에 대한 존중했다. 말은 여전히 자동차, 그대로 오늘로 대체하고, 그 이행은 온 가족의 책임입니다되었다하는이 모델. 국가는 어린이 7 세에 학교에 갈 사회화의 과정에 참여하기 시작합니다. 사춘기와 함께 가족 세대의 관리에 대한 소개를 시작한다.

사회 정치 조직

Samegrelo는 전 그루지야 소비에트 사회주의 공화국과 소련의 일부로서 공산당의 통제하에 있었다. Megrelia, 그루지야 SSR의 선출 최고 소련과 자신의 지역 및 도시위원회의 대표를 포함 지역. 이 지역은 압하 지아, 아자리아와 남오세티아, 민족의위원회의 각 선출 "국가"대표는 달리 별도의 표현이나 자율성을 없었다. 1990 년 10 월에 조지아의 비 공산주의 정부의 선거 후 지역 문제에서 공산당의 역할은 심각하게 감소하고 다른 당사자들에 의해 대체되었다.

사회 조직

Samegrelo의 계급 구조는 전문입니다. 어퍼 클래스 화이트 칼라 도시의 교육받은 사람들은 공산당 및 기타 정부 또는 행정 구조에 의해 지역에서 가장 힘이 있었다. 교육과 연구는 사무실에서 높은 상태를 전달합니다. 농촌 가족 생활의 전통적인 방법으로 자신의 보전을 위해 존중하면서 농촌 사회는 무엇인가 "지방"으로 볼 수있다.

정치적 실체

중요한 지방 조직은 시골, 도시 및 지방 의회와 지방 당 조직이었다. 소련은 지방 자치 단체의 대표기구 로 대체되었다. 과거에는 마을의 소비에트에 비 당파가 많은 사람들이 있었지만, 도시와 지방 차원에서는 원칙적으로 공산당이 다수였다. 오늘날, 후자는 더 이상 지방 당국이나 선거 또는 행정 지위에서 지배하지 않습니다. 그들은 독립 정당 대표로 대체되었다.

사회 경영

분쟁 해결 및 동의 유지는 가족, 마을 및 또래 집단과 같은 비공식 조직뿐만 아니라 당, 학교, 지방 의회 및 법원과 같은 정식 조직에 의해 제공되었습니다. 법원은 지방 및 시정촌에서 운영됩니다. 워크 플레이스 및 다양한 지역에 참석할 수있는 지휘 및 퇴사 세션. 모든 재판관은 선출되며 거의 항상 공산당의 구성원이었습니다.

갈등

Mingrelians의 사람들은 항상 이슬람교도 이웃과의 그루지아 분쟁의 최전선에 있었다. 터키인들은이 지역을 여러 번 탈취했는데, 1918 년 마지막 날이었다. 19 세기와 20 세기 초의 왕조 투쟁과 농민 봉기 중 조지아의 다른 지역과도 갈등이있었습니다. 소비에트시기에는 인종 간 갈등이 거의 없었다. 1989 년 7 월, 압하 스 야 남부 지역의 사건으로 압하 스 - 메글 렐 관계가 심각하게 악화되었다.

종교적 신념과 관습

그루지야의 나머지 지역과 마찬가지로 메그 렐리아의 주요 종교는 그루지야 정교이다. 이 나라의 정교회는 자치구입니다. 이전에 각 속은 영적 중보기도를 얻는 데 사용 된 후원자와 표식 (jinjichati)을 가졌습니다. 세인트 조지는 가장 중요한 성도 였고 그의 유물 중 다수가 이오리 마을의 가장 성스러운 메그 렐리안 교회에 보관되었다고합니다. 대천사 마이클과 가브리엘 (때로는 전체로 숭배를 받았다)도 메글 리아에서 높은 지위를 가졌습니다. 다른 성도들에게는 능력의 특정 분야가 있었으며 그들의 휴일은 항상 관찰되었습니다. 기독교 시대 이전의 의식과 신앙은 종교 의식 과 섞여 있다. 이전에 Megrelians는 숲의 영혼과 다른 이교도 신을 믿었습니다. 그러한 신념의 요소들은 출생, 결혼, 사망, 새해 또는 수확 휴가를 둘러싼 특정 관습과 미신에서 계속됩니다. 밍그렐은 일반적으로 신실한 신자는 아니지만 종교에 대한 새로운 자유주의 정책이 조지아의 다른 지역과 마찬가지로 종교 재건을 초래했습니다.

예술

Megrels가 누구인지에 관해서, 그들의 예술은 말한다 - 지역의 남자는 그들의 대위법의 노래 와 채플 로 유명하다 . 그리고 노래와 춤은 조지아주의 스타일에도 불구하고 그들 자신의 특징을 가지고있다. larkhemi ( "갈대", 파이프 모양)와 같은 독특한 지역 악기는 이제 사라졌습니다.

의학

Megrelia가 있었던 Colchis는 그 의약품으로 고대 그리스인들 사이에서 유명했습니다. 메데아 마법사가 여기 있었어. 많은 민간 요법이 오늘날까지 생존 해 왔으며 그 중 일부는 현대 그루지야 어 의학에 포함되었습니다. 대부분의 메 치렐 (megrels)은 현대 의약품이 전통적인 의약품에 비해 유리하다는 것을 보여줍니다. 현재 여성이 집에서 출산하는 비율이 훨씬 적습니다.

죽음

메흘 렐리 아의 죽음은 공개적으로 그리고 격렬하게 슬퍼한다. 시골과 도시 지역에서 죽음은 씨족의 혈연과 단결을 강조합니다. 고인의 가족을 위해, 재정적 지원이 수집되고 있습니다. 장례식과 장례식을 둘러싼 많은 전통 의식이 여전히 준수되고 있습니다. 친척이나 친척이 손님들을 위해 일어나기는하지만, 몸은 4 일 이내에 용서 받았다고한다. 추모식은 또한 죽음 이후 40 일과 1 년 후에 열립니다. 전통에 의하면 가까운 남성 친척은 1 년 동안 토요일 면도하거나 일하지 않을 것입니다. 애도는 10 년에서 15 년 동안 지속될 수 있으며, 그 동안 제물, 양초 및 음식이 무덤에 가져 왔습니다. Megrelians는 가족이 친척들의 묘소를 방문했을 때 사망자 (suna)의 날에 해당하는 날도 있습니다.