현명한 이솝이 있었습니까? 전기에 관한 전기

고대 철학자 이자 이교도 인 헤이도 투스 (Herodotus)의 저서에 실린 이솝 (Eesop)은 아직 알려지지 않은 인물이다. 그런 사람이 있었는지, 아무도 확실하게 말할 수 없습니다.

쓸 수있는 노예가 있었습니까?

헤로도토스의 기록에 따르면 고대의 섬김 주의자는 기원전 6 세기에 살았으며 이집트 왕 아마 시아 시대에 사모 스 섬에 살았던 특정 자드 몬의 노예였다. 고대 철학자의 첫 번째 소유자는 잔 투스 였지만,이 모호한 사실은 또한 헤로도투스의 저작에서 추출되었습니다. 어떤 소식통에 따르면 아리스토파네스 (Aristophanes) 시대에 이솝 우화가 학교에서 가르쳐졌으며 연극에서 인물의 표창은 다음과 같이 확인되었습니다. "너는 무지한 사람이고 게으른 사람이다! 이솝도 배우지 않았습니다! "역사가들은 이솝의 성격에 관심을 가지고 공부합니다. 그 당시의 가난한 노예들은 글쓰기 방법을 모르기 때문에 아무 것도에 대한 의견을 표현할 수 없었습니다. 이솝 우화 수집에는 여러 세대와 여러 시대의 작품이 포함되어 있다고 믿을만한 근거가 있습니다.

고대 이야기꾼

이솝 우화의 첫 해석자는 기원전 3 세기, 기원전 4 세기의 Falerski의 Demetrius였다. 우리 시대 이전 약 200 년 전에, Babrius는 이솝 우화를 그리스어로 설명했습니다. 책에서 노예는 괴상하고 추악한 얼굴로 절름발이와 꼽추로 표현되었습니다. 이 날까지 살아남은 노예의 동상은 이솝 우화가 얼마나 끔찍한지를 보여줍니다. 많은 세월 동안 현인의 전기는 고대의 연인들 사이에서 많은 의문을 불러 일으켰습니다. 르네상스 시대에 이솝이라는 노예의 존재에 대한 질문이 처음으로 의문을 제기했다. 이 순간부터 파우스트리스트의 전기는 준 신화적인 것이되었다. 20 세기에 들어서면서 학자들은 이솝의 인격이 역사적인 원형을 가졌다는 일반적인 견해에 동의하기 시작했습니다. 그러나 중세 와 현재와 달리 고대의 조상은 재능있는 노예가 존재했다는 것을 의심하지 않았습니다.

허구의 일화

중세의 비잔티움 (Byzantium)에서 이솝에 대한 허구의 일화 이야기가 우화의 전기에 대한 기초가되었습니다. 노예가 페니를 위해 손에서 손으로 끊임없이 넘겨졌다. 동료, 감독자 및 주인을 끊임없이 남용했기 때문에 이솝은 더럽고 보복 적이었습니다. 그러나이 사실은 픽션뿐만 아니라 이솝의 전기에 대한 그리스어 버전과도 일치하지 않았습니다.

이솝의 지혜

우리는 세계 유수의 극장이 상연하는 현명하고 유익한 우화로 판단 할 수 있습니다. 이솝 우화집은 동물의 관계에 주요 역할이 할당 된 426 편의 짧은 유익한 이야기로 구성됩니다. 우화를 읽는 모든 이들은 동물의 이야기가 인간의 성격과 관습과 직접적으로 관련되어 있음을 이해합니다.

유익한 유산

우리에게, 누구의 전기도 모르는 이솝은 아름다운 우화 수집 물을 남겨 두는 것이 중요합니다. 지혜로운 노인이 자신의 이야기를 개인적으로 쓰지 않았다고 인정하지만, 창조가 다른 세대의 다양한 사람들의 창의력의 열매 였기 때문에 고대의 작품을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 소비에트 시대에는 "이솝"의 텔레비전 프로덕션이 상연되었습니다. 노예의 전기는 TV 프로그램의 음모 전체에 걸쳐 빨간 선으로, "바다를 마셔, 크 산텐"이라는 가난한 노예의 지혜를 반영합니다. 무슨 일인지 모르십시오. 현명한 노예에 관한 책을 읽으십시오. 매우 흥미 롭습니다! 이솝 우화 수집은 1968 년 러시아어로 번역되었습니다. 여기에는 독수리와 여우, 부락과 암탉, 어린 양과 늑대 등의 훌륭하고 유익한 이야기가 포함되어 있습니다.