제외 된 세 번째 법칙은 논리의 기본 원리입니다.

기본 논리 법칙은 본질적으로 작동하는 원리와 규칙에 비유 될 수 있습니다. 그러나 그들은 적어도 우리 주변의 세계에서 행동하는 것이 아니라 인간의 사고의면에서 행동한다는 점에서 그 자체의 특성을 가지고 있습니다. 그러나 다른 한편으로는, 논리에서 채택 된 원칙은 취소 될 수 없다는 점에서 법적 규범과 다르다. 그들은 의지 이외에 객관적이며 행동합니다. 물론,이 원칙에 따라 논쟁 할 수는 없지만,이 결론은 누구에게나 합리적이지 않습니다.

논리적 법칙은 자연 및 인도 주의적 과학의 기둥입니다. 일상 생활에서 생각을 발전시키고 발전시키는 규칙과 양립 할 수없는 감정의 흐름에 탐닉 할 수 있다면, 논리적 인 격차를 허용 할 수 있습니다. 그렇다면 진지한 연구 나 토론에서 용납 할 수없는 접근입니다. 증거 기반의 기초가되는 것은 진정한 판단의 원칙입니다.

이 규칙들은 무엇입니까? 아리스토텔레스가 고대 시대에 발견 한 세 가지 : 일관성의 원칙, 정체성의 원칙, 배제 된 제 3의 법칙입니다. 한 세기가 지난 후에 라이프니츠는 또 다른 원칙, 즉 충분한 이유를 발견했습니다. 아리스토 텔레스 (Aristotle)가 묘사 한 공식 논리 의 3 가지 법칙은 모두 얽매이지 않고 연결되어 있습니다. 마음의 연결 고리가 하나도 없다는 것을 인정하면, 카드 하우스처럼 나머지도 붕괴됩니다.

제외 된 세 번째 법칙은 다음과 같이 간략하게 설명 할 수 있습니다. "Tertium non datur"또는 "세 번째는 제공되지 않습니다." 우리가 똑같은 것에 대해 (또는 일련의 사물이나 현상) 두 개의 반대 문장을 제시한다면, 한 가지 판단은 진리에 해당 할 것이며, 다른 한 가지는 그렇지 않을 것입니다. 이러한 진술들 사이에서 두 주를 조화 시키거나 그들 사이를 연결하는 논리적 교량 역할을하는 또 다른 세 번째를 짓는 것은 불가능합니다. 제외 된 세 번째의 가장 간단한 예 : "이 것은 흰색"이고 "이 것은 흰색이 아닙니다." 그러나 그것은 정반대의 문장이 주어진 시간과 거의 동일한 태도에 대해 같은 것에 대해 표현되었을 때에 만 작동합니다.

배제 된 세 번째 법칙은 판결 A와 B 사이에 상반되거나 반대하는 비호 환성이있는 경우에도 효력을 발생한다. 첫 번째는 반대 관점의 진술입니다. 예를 들어, "지구는 지구를 돌아 다니며"지구는 지구를 중심으로 회전합니다. 상반되는 모순은 어구 A가 주장 할 때 생기고, B는 무언가를 거부한다 : "불의 열"과 "불은 열이 없다". 또한이 모순은 사적 판단과 일반적인 판단 사이에서, 하나는 긍정적이고 다른 하나는 부정적이다 : "일부 학생들은 이미 졸업장이있다"그리고 "학생에게는 졸업장이 없다".

생각하기에 특히 과학적이고 특별한 요구 사항이 제시됩니다 : 일관성, 일관성의 확실성. 배제 된 세 번째 법칙은 우리의 논리적 인 추론의 진리를 측정하는 것입니다. 예를 들어, "하느님은 모든 분이 좋다"고 말하면, "하느님 께서 죄인들에게 영원한 지옥 고통을 주셨다"는 격언은 의미가 없습니다. 하나님 께서 누군가를 위해 영원한 고통의 장소를 창조 하셨다는 것을 우리가 확인한다면, 그분은 선 하시다는 것을 주장 할 수 없습니다. 모순 된 표식은 우리의 결론의 대상으로 하나님 께 속할 수 없으므로 위의 두 문장 중 하나는 사실이며 두 번째 문장은 거짓입니다. 세 번째는 여기에 주어지지 않았다.