제사장 채플린 Vsevolod : 전기, 사진, 국적

현대 러시아 이름 브세볼로드 채플린, 아마도 모든 것을 들었다. 몇 년 동안 그는 러시아 정교회의 세계에서 가장 논란이 스캔들과 악명 높은 인물 중 하나입니다. 이 사람, 어떤 그의 제사장 경력을 특징으로한다는 사실, 우리는이 문서에서 설명합니다.

출생, 어린 시절과 청소년기

브세볼로드 채플린, 위의 배치 된 사진은 모스크바에서 1968 년에 태어났다. 그가 주장하는 것처럼, 그의 가족은 정교회를 포함, 종교에서 멀리이었다. 따라서 교회의 문에 그는 13 세의 나이에 자신의 매력과 종료 독립적 인 경로를 수행하고있다. 그는 신학교를 입력 할 거라고 숨기지 않았지만 학교에서, 그의 신앙심은 아무런 문제가 발생하지 않습니다.

민족 문제

어떤 사람들은 오늘날에도 실제로 채플린은 유대교를 고백 주장한다. 네트워크는 믿음이다 유대인 - 그 채플린 Vsevolod Anatolevich 기업도 주장하는 일부 급진적 인 그룹에 의해 퍼졌다. 그러나,이 "감각"뉴스를 신뢰하지 않습니다. 직접 증거와 증거 그 브세볼로드 채플린 - 유대인, 아니. 그의 가족은, 소련 지식인에 속한 소련과 러시아 지식인에 유대인의 비율이 전통적으로 높기 때문에, 그것의 국가 정체성에 대해 궁금해하는 전제 조건을 만들 수있는 과학적인 세계에 가까웠다. 그럼에도 불구하고,이 사실을 직접 문은 실제 추측으로 간주 될 수있다. 브세볼로드 채플린 자신은 자신의 국적을 설명하지 않습니다. 그러나 유대인에 속하는에서, 그는 절대적으로하지만 따뜻함과 사랑을 가진 사람들에 대해 이야기 부인.

교회의 경력을 시작

교회 채플린 Vsevolod Anatolevich 기업에서의 경력은 모스크바 총 대주교의 출판 부서의 위치 중 하나를 1985 년에 시작되었다. 그 당시, 그는 개혁의 숫자를 옹호하고 교회 생활의 중간 업데이트의 아이디어를 지원, 오히려 자유 주의적 견해를 가지고있다. 예를 들어, 그는 언어 서비스의 문제를 포함하여, 전례 관행의 개정에 대한 매력을 체결했다. 이후 아방가르드 회화의 전시회의 조직에 참여하고, 80의 끝에서 심지어 기독교 록 음악의 앨범 중 하나에 서문을 썼다.

DECR로의 전환

1990 채플린 Vsevolod Anatolevich 기업의 신학교를 졸업 한 후 스몰 렌 스크 대주교 Kyrill (Gundyaeva), 현재의 족장의 날개 아래, 외부 교회의 관계에 대한 부서에서 일을 이동하여 내부 교회 캠프를 교체했다. 그것은 1991 년에 집사를 안수 1 년 나중에 그에게 사제 서품에 그것은 마지막으로 수행되었다. 1991 년부터, 브세볼로드 채플린, 분야 내에서 DECR의 A. 교회의 지역 사회와의 관계를 담당했다. A 위치에 그는 이후 몇 년 동안 개최했다. 길을 따라, 아래에 위치한 사진있는 브 세볼로드 채플린은 1994 년 모스크바에서 신학 아카데미를 졸업했다. 동시에 그는 신학의 후보의 학위를 받았다.

사회와의 상호 작용

제사장 브세볼로드 채플린 보리자 엘트시나의 대통령 종교 단체와 협력을위한위원회의 일원 중이었다. 그러나 1997 년에 그는 그것에서 추방되었다. 같은 해에 그는 교회와 사회의 상호 작용에 대한 DECR 사무국의 머리의 머리의 의자를했다. 이 자리에서 그는 2001 년까지 머물렀다.

그의 자서전 빠른 경력 개발을 나타냅니다, 1999 년 수석 사제의 계급으로 상승했다 브세볼로드 채플린. 그리고 2001 년 그는 차장 메트로폴리탄 키릴, DECR의 자리를했다. 공공 및 간 기독교의 관계 - 게시물 그는 교회 간행물, 통신 서비스, 두 사무국을 감독 2009 년까지 개최했다. 회의, 회의, 협상 : 행정 업무는 다양한 행사에 자주 참여 그를 필요합니다. 무엇보다도, 그는 모스크바 총 대주교와 바티칸의 관계뿐만 아니라 공공 기관에서 일했다. 2004 년 자문회의 국가 두마는 비즈니스 협회 및 종교 단체에 생성되었을 때, 채플린 Vsevolod Anatolevich 기업은 즉시 조성물에 갔다. 또한, 그는 세계 교회 협의회의 중앙위원회의 구성원 중 하나였다.

총 대주교 키릴 아래의 높이

2008 년에 죽었을 때 패트라이어치 알렉시 결국 가부장적 왕위를했다 메트로폴리탄 키릴 -의 II를, 상황은 그의 후원자의 역할과 함께 극적으로 채플린을 변경했습니다. 첫째, 그의 전기 밀접하게 남자와 연결되어 수석 사제 브세볼로드 채플린 그의 대리인이되었다 세계 러시아어 인민위원회. 둘째, 그는 교회와 사회를위한 새로 형성된 Synodal 부서의 책임자로 취임. 그것은 그가 누구인지 2009 년, 공공 기관, 협회 및 단체의 총 대주교 모든 공식 접촉을 담당한다.

교회의 삶에서 그의 역할은 파티 "미국 러시아"와 모스크바 총 대주교 사이에 도달 계약 후 더 볼되었다. 채플린은 국가의 머리에 의해 이사회의 종교 단체의 상호 작용으로 돌아왔다. Synodal 부서의 머리의 그 후 그는이 제안을하기 위해 상담과 정교회의 이익을 방어 할 수 있도록, 국가 두마의 활동을 모니터링합니다. 지역 개발과 자기 정부와 남북 민족 관계와 : 또한, 수석 사제 브 세볼로드 채플린은 공공 상공 회의소의 두위원회의 구성원 인 양심의 자유.

다른 활동과 교회 상

Presnensky 지역에있는 세 개의 산에 성 니콜라스 교회 - 사제로서 채플린 자본의 교회 중 하나의 원장이다.

브세볼로드 채플린, 조교수로 복용 성 티콘의 정통 대학의 강사. 또한, 러시아의 작가의 연합과 문학의 러시아 아카데미의 회원이있다. 종종 수석 사제는 TV와 라디오에 나타납니다. 일부는 심지어 정기적으로 방송으로 실시하고 전송합니다.

사제로는 매우 보수적 인 전망에 의해 구별된다. 안락사와 동성애 결혼, 채플린이 적극적으로 진화 관점의 측면에서 생물학의 가르침에 대해 항의 심지어 자신의 가혹한 평가를 언급 할 필요가 없을 것입니다. 몇 시간 전, 그는 러시아에서의 구조를 만들 수있는 제안했다 샤리아 법원 무슬림을.

그의 작품은 수많은 상 교회를 받았다. 이 그가 세속적 정부의 상. 1996 년은 모스크바의 성 왕자 다니엘, III 정도의 주문을 수여했다. 같은 구별하지만, II 정도가 모스크바의 무고한 2010 년 세인트 그에게 수여되었다, 그는 2005 년에 주문을 받았다. 앞서 2003 년, 그는 또한받은 세인트 앤의 주문 로마노프 왕조의 보상이다 II 학위를,. 그리고 2009 년에 그는 우정의 주문을 수상했다.

문 브세볼로드 채플린

제사장은 서로 다른 위치의 많이 걸립니다과 활동의 성격에 의해 공공 사람입니다. 따라서 놀라운 일이 아니다 브세볼로드 채플린 끌어 상수 언론의 관심, 그. 이벤트, 현상과 문제가 종종 공공 항의하고 가혹한 비판의 물결을 일으킬 특정 관하여 그보세요. 예를 들어, 러시아 여성을위한 공공 protoireya 드레스 코드를 소개하는 제안은 헌법의 자유를 위반 그를 비난 사람들의 소란을 일으켰습니다. 전 가부장적 자유주의 젊은 기능의이 사라졌다에서, 그 물리적 종교 신사를 방어, 믿음의 적을 파괴 호출 채플린에서 분명했다. 무엇보다도, 그는 교회가 혁명 이후 볼셰비키에 대한 무장 전쟁의 힘을 최대한 발휘해야한다고 주장하고 현대 현실에서 마을 정교회 전투 분대의 순찰을 구성 할 수 있습니다. 아주 설득력있는 그의 급진적 인에 대한 거의 극단은 채플린이 펑크 밴드 푸시 라이 엇에 대한 힘든 입장보다는 악명 높은 엔테와의 우정 등을 말한다 전망. 채플린뿐만 아니라 교회와 국가, 교회의 이익에 후자의 행정 입법, 사법 및 행정 자원의 사용과 적극적인 협력에 찬성, 전시회, 고장의 콘서트와 연극 제작의 패배에 종사하는 활성 산소를 방어.

사회에서 채플린에 대한 반응

이 모든 것은 그에게 교회의 okoloekstremistskim 날개와 갈등과 대립과 연관되어, 무거운 불쾌한에 대한 명성을 만들었습니다. 족장, 그는 성직자의 마우스 피스와 현대 ROC의 제국 주의적 열망의 상징이다. 세속 사회뿐만 아니라 교회에서뿐만 아니라 그의 솔직한 싫어한다. 브세볼로드 채플린 여전히 모스크바 총 대주교의 홍보의 지배에 서 왜 평신도와 족장의 즉각적인 환경에서 포함 성직자, 모두의 거대한 질량은 결코 그것을 비판의 타이어와 궁금하다. 이 질문은 모두 다르게 반응이다. 사람들의 상당수는 단지 자신을 발표 할 수없는 분명한 이유 가부장적 프로그램 그것의 번역기 믿습니다. 다른 사람은 더 복잡한 음모 이론을 제안하거나 본 교회의 권위를 채택, 복잡한 정치적 기술에 대한 이유를 찾을 수 있습니다.