이반 아일린 - 철학자, 변호사 및 홍보

, 이반 아일린, 하나님의 은혜로 철학자을 전파 아이디어는 이제 르네상스를 경험. 대부분의 사람들은 처음 상태 인용하고 자신의 무덤에 꽃을 누워되고있다. 러시아 철학자 이반 아일린 일반적으로 국가 사회주의와 신 파시즘의 이론 중에서 선정되었다 때문에 더 이상하다. 정말 무슨 일이야?

slavjanofilstvo

이반 아일린 - 그의 고향 년에 설립 된 정치 체제에 동의하지 않을 절대적으로 러시아에서 보트로 "철학"에 1922 년에 망명 기본 러시아어 철학자,. Slavjanofilstvo은 추방이나 이민,도 고통스러운 향수되지에서 - 러시아 그는 그의 모든 마음을 사랑했다. 혁명은 항상 조만간 개최됩니다 후 부흥이 올 국가의 질병으로 인식되고 있습니다. 이반 아일린, 러시아의 러시아의 철학자는 끊임없이 자신의 삶을 회복 그녀의 시간 동안 그를 접근하는 그들의 시도에서 기다리고 있던 생각했다.

철학적 문은 창조적 : 그것은 기술과 영혼의 내면의 삶 밖에 없습니다. 이 기간을 끝내기 때문에 철학은 항상 생명보다 더 중요하다. 그러나, 생활 철학 및 소스의 문제입니다, 그래서 더 중요하다. 좋은, 올바른 질문은 - 정답보다 적은 예술을하지 않았다. 여기에 검색하고이 주요 이슈 이반 아일린, 철학자와 Slavophile을 준비, 그의 모든 생활을했다.

민족주의

책, 특히시를 읽고, 이반 알렉산드로 독서의 범위에 의해 판단, 그의 예술 화신의 투시력과 동일한 것으로 간주하고, 많은 꽤 낯선 사람을 말할 수 있었다. 철학자는 읽는 동안 수집 된 꽃의 꽃다발 독자를 비교하고, 사람이 반드시 그 책에서 읽은 정확히이되어야 믿었다.

단어의 진정한 의미에서 자신의 "러시아 문자", 즉 국적을 저장, Ilyin에 따르면, 거의 불가능하지 않을 경우 러시아어 시인의 사랑시를 누가 국가 선지자, 국가 뮤지션 모두. 러시아어,시와 사랑에, 상황이 그것을 필요로하는 경우에도, 자본은 사유화 할 수 없다.

반공

이반 아일린 - 기독교 도덕 철학자. 그는 반사회적 사회주의와 공산주의는 무자비한 분노와 통화를 고려 : 전체주의와 질투 terroristich 사회주의, 공산주의는 뻔뻔스럽게 공개적으로, 맹렬하게 그것에서 온다. 러시아 지식인이 사회주의에 항상 경향이 있었다 (아직도 경향이있다)했다고하지만, 그는 그녀에게 근처로 파리 코뮌의 아이디어 가까이, 아주 강한 인식되어 수 없었다 (자유, 평등, 형제애의 사회주의가 아닌 테러), 단일 시스템 더 사회주의 지식인은 싶어하지 않았다.

Ilyin은 종교와 문화를 연구 고전 이론가로 질문에 대한 답변 : 합리적 "서양"교육의 영향 지식인은 거의 완전히 러시아 사람들에게 기독교 신앙을 고유을 상실하지만, 두 손은 기독교 도덕에 들고. 즉, 규정 된 규칙과 사회 질서를 위해 그것을이다,하지만 그들은 사회주의에서 실제 생활의 기초에 보존 할 수 있다는 사실.

파시즘

Ilina보기 정말 당황에 대한 파시즘 동료뿐만 아니라 일반 지능 사람들이 아닙니다. 그는 러시아에서 국가 사회주의의 기원에, 독일에 살고, 추방, 그는 연구소에서 강의, 러시아어하지만,하지만, 일반적 리그 오베르에있다 - 반공 조직, 소련, 파 어떤 외교 관계 반대로 빨간색 공포를 , 그리고 모든 활동에 기여 반공 세력. 또한, 철학자 Ilin 보낸 이반 알렉샌드로비치 제작자의 하나로서,이 악명 높은 조직의 창조에 많은 노력을 기울 정보를 전달을 통해. 1950 년까지, 그런데, 지속 - 그래서이되어 끈기입니다.

오베르 (Auber) 리그에서시 기존의 모든했다 파시스트 조직, 심지어 나치 당과 무솔리니의 파티. 이 공공 감시 힘의 오른쪽으로 볼 세비 즘에 대한 반응의 결과이기 때문에 Ilyin은 상당히 건강한 유용, 심지어 필요한 파시즘 운동을 믿었다. 파시즘의 유용성에 대해 러시아어 철학자 Ilyin을 말하는 것은 부정적인 감정을 유발에게 소련 시간 같은 것을이었다 어떤 사람을 줄 수 없다. 고귀한 분노를 삶아하고, 조이 Kosmodemyanskaya - 자신의 눈앞에서.

Neomonarhizm

Ilyin은 러시아의 철학자, 특히 러시아 사람들이 왕이하는 방법을 잊어 버린 사실을 한탄을 많이 썼다. 그의 의견에서, 러시아는 다른 경우, 독재 정치로 살 수있는, 혼란은 계속된다. 공화당 정권 고향까지 그는 적응하지 간주. 러시아 혁명은, Ilyin에 따르면, 철학자는 망신 그것에서보고, 필멸의 위험이다. 그는 파시스트 단체와의 협력에 따라, 어떤 방법으로, 원칙적으로 끝까지 싸울하고 의도 가득합니다. 그가 원한과 러시아로 돌아 사람들을 멸시 시스템의 변화에 적응합니다.

이미 대학 강의에서 삼십대에 Ilyin 독일과 소련 사이의 기쁨 전쟁의 높은 수준으로 예측했다. 위치는 명확하고 영원히 정의합니다. 앞서 그녀의 아픈 어머니와 함께 러시아를 비교, 그는 독자 물었다 : 그녀는 자신의 질병의 유죄 확신을 가지고 그녀의 침대에서 가능한 휴가라고하면? 그리고 그는 대답 : 물론, 떠날 수 있습니다. 그러나 의약품 및 의사에 대한. Ilyin은 자신의 선택을했다. 철학자가 그녀의 침대 옆에 앉아있는 동안 의사의 백인 "아픈 어머니는"신속했다. 히틀러가 자신을 의사 - 살인자를 찾았지만,하지만 또한 패배했다.

제국주의

러시아어 I.의 A. 전체로 간주 Ilin 보낸 러시아 철학자, 그리고이 그는 절대적으로 옳았다. 이 나라는 세계의 나머지 부분에 대한 정확하고 통증없이 나눌 수 없습니다. 기사에서 "러시아의 세계 절단을 무엇"고 자신있게 그녀가 광대 한 영토 및 모듬 부족의 최대 말뚝 박기되지 않는다는 것을 말한다. 러시아 - 살아있는 유기체. 국가와 정치적 독립의 자유에 대해 한탄하는 사람들은, Ilyin은 아직 일어나지 않은 결코 곳이 분열과 부족 사람들의 선행 우연의 일치 상태를 대답했다. 이야기는 자기 결정과 국가 독립 할 수없는 많은 작은 나라의 세계에서이 주장의 설득력있는 증거를 볼 수 있습니다.

철학자에 따르면, 러시아는 그럼에도 불구하고 완벽하게 강 대한 제국으로 수세기 동안 존재 강제 세례와 보편적 인 러시아 화에 관여하지 않습니다. 이 경우, Ilyin은 공산주의 국제주의와 공산주의 평등주의의 denationalization, 혁명, 중간의 출현에 대한 이유에 대해 자신을 참을 수 없어 호출 "아름다운 존재를." 또 다른 흥미로운 사실은 러시아의 절단의 국제적 음모가 매우 긴 시간이 판명 꿈이다.

국가 사회주의

그리고 여기 함께 성장하지 않습니다. Ilyin 여부, 철학자 (이 가능성이 있지만, 그의 더 활동에 의해 판단, 태도가 변경되지 않은)을 갈라 위장의 파시즘에서 비틀, 또는 메인 프로그램이 아닌 독일인 관련 점을 많이했다 독일 국가 사회주의, 너무 유연하지 파시스트 뷰 리나 아주 열심 후원자에서 볼 수 있지만, 1938 러시아어 철학자이자 게슈타포에 밀접하게 관심이 정치인.하지

다시 정의와 문화의 기초에 작가로 러시아어 러시아 연구소에서 강의뿐만 아니라, 러시아어, 러시아의 부활의 미래 -하지 소련 정권, 종교, 특히 러시아 교회 일반과의 Ilyin 모든-군사 연합 러시아어 Wrangel EMRO을 (조직이었다 ) 지난 세기의 20 대 초부터 그 이데올로기 적 영감의 말까지했다. 수명이 다 할 때까지 당사자의, 그는 온 적이 있지만, 그들과 매우 긴밀하게 협력 - 러시아 Solidarists의 민족 동맹 (또한 또 하나 개의 기업!) - 충분히 Ilin 보낸 사람은 국세청의 지도자를 알고 있었다. 그럼에도 불구하고, 모든 활동은 전적으로 소련에 대항했다.

당파에 소속되지 않은

철학, 정치는 보통 사람들에게 충분히 가까이와 더 밀접하게 서로 추구와 관련 될 것 같지 않지만, Ilina에서 그들은 중앙 작품의 장소, 사회 활동에 점유. 정치적 주제에 대한 강의, 그는 유럽 각지를 여행했다 : 그는 오스트리아, 유고 슬라비아, 체코, 벨기에, 스위스, 라트비아, 독일에 있었다 - 1938까지 10 년 200 개 이상의 공연.

국외 이주자 언론, "부흥", "러시아 잘못된", "새로운 시대", "새로운 방법"을 통하여 게시, "러시아와 슬라브", "러시아"- 모든 판과 당신이 그것을 이름을 지정합니다. "러시아 벨"고 자신을 발표했다. 그리고 항상 세 번째 국제에 대하여. 그러나 히틀러의 유럽에서 aktivnichaya 정치 predfashistskoy 이미 하드는 Illin 그의 무소속을 평가. 게슈타포는 국가 사회주의로는 불충분 충성을 고려하는 이유 아마도 때문입니다. 그의 출판물, 체포 가르침뿐만 아니라 공공 장소에서 어떤 내용도 금지하고있다.

지하에서

독일은 Ilyin은 나치 당국에 의해 금지 된 가족을 떠나 있지만 떠날 수 있었다. 생활은 완전히 인해 Ilyin을 소유 한 활동의 모든 종류의 금지에 차단되었습니다. 스위스의 새로운 거주 풍부한 국가, 선출되었고, 전쟁을 입력하지 않았습니다. 비자는 친구와 지인의 도움을 얻어, 1938 년 철학자 Zollikon 취리히의 외곽에 정착했다. 그들은 단지 익명의 부호 갔다, 멈추지 않았다 이반 아일린의 자신의 반공 작품을 게시 할 수 있습니다.

이백 십오 간행물 그렇게 혼자 ROVS 화이트 가드에 도달했다. 그 후, 이러한 항목은 책, "우리의 임무는,"이었다 있지만 Ilyin 게시되지 않습니다. 그의 책 갑자기 러시아로 돌아와 공부를 꽉 충분히 철학자는, 많은 출판물은 기다리지 않는다. 인기를 포함하여 그의 주요 작품 - "노래 하트는"그의 죽음 후 1,956~1,958년에 발표되었다. 그의 삶의 매우 끝에, 1953 년, 그가 30 년 이상 쓴 작품 출판되었다 -. "공리를 종교적 경험을"

메모리 반환

최근 러시아는 이동 Ilina 몸, Shmelev 및 Denikin을 파묻했다. 모든 삭제 표시가 개인 돈 대통령 V. V. Putina에 설립되었다. Denikin의 장례 연설은 처음으로 목소리, 그러나 철학자 Ilyin은 국가의 주요 사람들은 자주 최근에 인용되었다. 심지어 연방 의회에서 대통령은 오히려 긴 따옴표가 포함되어 있습니다. Ilyin에 대한 링크는 법무 장관 Ustinov과 크렘린 수르 코프의 관리의 부국장의 입술에서 소리가났다. 그리고, 물론, ROC의 매우 존중 정통 Ilyin의 챔피언.