유대인 이름 - 고대에서 현재까지

현대 러시아어 슬라브 명에서 매우 몇 가지 있습니다. 대부분의 그리스어, 라틴어 히브리어에서 유래. 예는 추구하는 것이 훨씬 없습니다. 마이클, 가브리엘, 예레미야, 벤자민, 마태 복음, 엘리자베스, 심지어 이반 - 근원에 의하여 유대인의 이름입니다. 네, 물론, 그들은 러시아 화, 그리고 조아킴의 아킴 조셉 oSIP가보고 어렵고, 씨 - 안나 같이 시몬 (시므온) - 그것의 어원은 한나 ...하지만입니다.

학살과 박해의 시대에 대량 탄압은 러시아, 폴란드에서 유대인으로, 우크라이나는 점점 더 어려워지고 있었다. 그래서 역 경향이 있었다. 유대인의 이름이 있었다 사람들은 쉽게 (폴란드어, 우크라이나어) "러시아에"들리는 문서를 대체했다. 레프와 Rivka - - 리타 그래서 바룩은 보리스, Leib되었다.

전통적으로, 소년 브릿 밀라 (할례)의 행사 기간 동안 유대인의 이름입니다. 또한 여자 - 전통적으로 출산 후 첫 안식일에 회당한다. 나중에 보통 아이의 첫 번째 달 후 첫 금요일에, 저녁에 발생 박쥐 샬롬의 행사 기간 동안 신생아의 이름을 지정 연습이되었다.

히브리어 이름은 (문서에) 회당에 사용되는 아버지의 이름에 대한 참조와 함께 (예를 들어, 데이비드 벤 [아들] 아브라함과 에스더 박쥐 [딸] 아브라함), 그러나 더 자주 관찰하고 어머니의 이름을 지정합니다. 이미 12 세기에 살고있는 가족의 자녀 이름을 명명 금지했다. 아시 케 나지은 일반적으로 금지를 존중하고, 세 파르 디 유대인 - 없습니다. 외할아버지 - 후자 중 첫 아들이 아버지의 측면에 그의 할아버지의 이름, 두 번째 이름을하는 전통이있다. 또한 이름 딸. 외할머니 - 장남 할머니는 아버지, 두 번째의 이름을 받았다.

antroponimii과 관련된 재미 있고 영적 훈련. 전통적으로,이 이름은 특별한 존재의 본질, 메시지를 가지고 있다고 믿고 있습니다. 그것은 문자뿐만 아니라 아기의 운명뿐만 아니라 결정합니다. 이러한 이유로, 신생아의 이름을 지정 유대인은 책임있는 일이다. 부모에 의해 선정 있지만 그것은 전능하신 하나님이 그들에게 예언의 선물을주는 것으로 생각됩니다. 결국, 그들에게 주어진 이름은, 그 사람은 영원히이다. 그가 13 세가 될 때, 율법을 읽을 수있는 소년의 명예를 존중, 말을 하나님의 뜻이며, 하나님의 계명을 지키는하기 시작합니다. 같은 이름이 ketubah에 등록됩니다 (결혼 계약). 그들은 아내와 친척을 호출합니다. 질병이 인간의 생명을 위협하는 경우 흥미롭게도, 전통에 따르면, 그것은 일반적으로 다시 처음에 추가됩니다. 남성은 보통 하임과 라파엘, 여성의 이름에 추가됩니다 - 하이. 이러한 변화는 환자의 운명에 영향을 미치고 희망을 제공합니다. "이름을 변경 운명을 변경합니다.", 기록

총은 5 개 그룹의 분류를 할 수있다. 첫 번째는 모세 오경과 다른 신성한 책에서 언급 한 성경의 히브리어 이름입니다. 두 번째 - 탈무드의 선지자의 이름. 세 번째 그룹은 자연 세계에서 anthroponomy 구성 - 여기 창의성에 대한 진정한 범위를 엽니 다. 예를 들어, "빛, 밝은, 빛나는"메이어가 Naor 열린 우리당, 리 오르, 오라가 매우 열린 우리당의 이름으로 사랑의 값을 가진 남자와 여자에 대한 히브리어 이름. 인기와 아름다움과 긍정적 인 품질을 강조, 식물과 동물의 세계에서 차용. 일란과 일란 (나무), 야엘 (가젤), 오렌 (소나무), Lilach (라일락). 네 번째 그룹은 창조주의 이름과 일치, 또는 그것을 칭찬 남성의 히브리어 이름이 포함됩니다. 이 예를 들어, 예레미야, 여호수아, 사무엘. 이 Efrat (칭찬)와 힐렐 (찬가) 및 Eliav, Elior (하나님 광). 그리고 마지막으로, 다섯 번째 그룹은 구성 천사의 이름을 인간으로 인식된다 (라파엘, 나다니엘, 마이클).