어떻게 서약을하는?

수도원 서약의 채택은 사람이 어떤 맹세를 이행 할 약속을하게 삶을 위해 평생 승려 소요하는 동안 신비 의식 중 하나입니다. 그 대신에, 주님은 즉시 느낄 수있는 특별한 은혜의 사람을 보상.

정통 종교 스님은 세 가지 정도, 즉 rassophore 가운 (작은 스키마)와 스키마 (스키마 큰)로 구분. 각각의 경우에 친 수도원 서약은 그 모양과 기능을해야합니다.

rassophore 서약

어떤기도를 다 읽은 rassophore의 베일을 얻기 위하여. 머리는 서약을 제공하지 않으며, 다음 사람이 새 이름을 얻고, 더 이상 이전에 응답 할 수있는 권리를 가지고 있습니다. 남자는 깨끗한 얼굴로 생명을 얻을 수 있지만, 의식은 모든 맹세가 유지됩니다 주님의 약속의 일종이다. 그 후, 남자가 입고 검은 가운을, 그는 지속적으로 어두운 옷에 불렀다한다.

의식의 단계

서약의 rassophore는 수도원의 개념이 아니었다. 이 순서의 채택이없는 투표의 부과를 제공하지 않기 때문에 그리고 그것은 매우 논리적이다. 순위 채택 그가 특정 요청과 함께 주님을 의미하는 여러기도의 읽기 헤드, 즉 포함 "천사의 가치 pozhiti가 생명을 심합니다." 그런 다음 머리의 체발가 발생뿐만 아니라, 옷을 입고, 이러한 작업은 어떤기도를 동반하지 않습니다. 사람에서 이러한 작업을 수행 한 후 은혜에 대한 청원을 표현하는 또 다른 구체적인기도를 읽습니다. 서비스 승려가 자신의 영적 부모를 알게 될시, 그것은 제공 수도원 기도합니다. 더 중요하고 마이너 스키마에 서약을 만드는 엄숙한 서비스입니다.

작은 스키마에 서약

다음 단계는 작은 스키마 또는 맨틀에 시작입니다. 또한 특정 규칙과 서약이 있습니다. Rassophore 하나님과 순종과 비 소유하기 전에 금욕의 맹세를해야합니다. 그런 다음 자른 머리가 발생하고 사람은 다시 한 번 그가, 그의 삶의 또 다른 새로운 단계로 지금은 끊임없이라는 것이다 은혜를 옮겨 제안 새로운 이름이됩니다. 심각 반드시 의식을 주님과 자신의 삶을 연결하고 서약을하기로 결정 사람들을위한.

기능 taynodeystviya

서비스는 전례 말까지 최선을 다하고 될 수있다. 그러나 그러한 서약에 대한 대부분의 경우 모든 영예를 수행하기 위해 별도의 서비스를 제공한다. 개시는 노래하며 시작된다.

노래는, 이발은 긴 흰 셔츠에 옷을해야합니다. 지원 다리가 상상할 수와 함께이 경우, 중심에 자신의 뱃속에 크롤링의 문턱에서 필요하다. 그것은 자신의 망토로 덮어하는 것입니다 과정에서 두 고위 승려, 동반해야합니다. 프로세스는 사원의 중앙에 정지 이발은 접어 가로 팔 얼굴 누울한다. 교회의 교구 목사는 모든 - 자비 주님을 찬양, 특정 단어와 그에게 설정해야합니다. 이 단어의 끝에서, 교구 목사가 머리를 접촉해야한다, 그것은 사람이 얻을 수있는 명확한 표시이다.

우리가 계정에 시리아 전통을 가지고가는 경우에, 그들의 언어 스님은 지속적으로 울고있는 사람으로 변환합니다. 그는 자신과이 세상의 모든 사람의 죄에 대한 자세한 대해 울 수 있습니다.

스님, 이삭의 다음과 같은 생각이보기에 따라 :
"어떤 다른 활동은 울음을 제외하고, 자신의 셀에서 스님을 가질 수있다? 울고있다 - 그는 자신의 직업이 있음을 깨닫는다 곳 그는 "다른 생각을위한 시간을 찾아 멀리 인간 기쁨의 승려에서 머물 수 울고에 추가했다. 그의 마음은 괴로움으로 가득해야하기 때문에 자신의 이름조차 매우 의미는,이 말한다. 그리고 모든 성도들은 눈물로 세계에 정착,이 방법을 전달했습니다. 스님의 눈은 항상 눈물로 가득 이유는 자신의 기쁨, 같은 탄식이다입니다. 그는 그의 마음 아파하고 고통없이 경우. 그리고 전에 자신의 죄에 의해 죽임을당한 사람이 누워 간단한 광경에서이 외침은 자기 연민을 일으킬 수 없다? 영혼은 사망,이 참을 수의 운명입니다.

이발은 그의 발에 상승 후, 교구 목사는 그가 여기에 있었다 그가 필요로 등 어떤 이유를 명확히하기 위해 그에게 많은 질문을 질문 할 의무가있다. 그들의 질문에, 그것은 명확하고 진실 된 답을 요구한다. 모든 단어의 헤어 스타일은 분명하고 자신있게 발음해야합니다. 수도 원장이 모든 해답을 받게됩니다 후에는 주님에 의해 주도 모든 성도가 여기에 있다는 것을 회상해야하며, 그들은 음성 말을 듣고있다. 다음 교장이 다양한 질문을 질문 할 의무가있다, 이러한 질문 무결성, 가용성 및 말한 단어의 진실성에 대해 이야기 한 사람이 포기하는 마지막 기회가 있습니다. 이러한 결정의 사람들이 자신을해야하기 때문에 원장은 자발적 행동에 단호해야합니다. 역사에서 그런 경우가 있기 때문에 베일이 강제 될 때 사람이, 사람의 의지가없는이 올 때까지 이러한 긴 대화가 필요하다. 이러한 경우는 완전히 모든 생각을 철거뿐만 아니라 하나의 이웃에 대하여 중대한 죄되어, 악명 위반입니다.

큰 스키마로 Tonsured

위대한 스키마의 서약 과정은 다른 서원과 매우 유사하지만, 그것은 반대했다. 우선, 서비스는 더 엄숙한 성격과 자신의 특별한 엄격함이있다.

서비스 만 사제 스님 권리를 가진다 만들기 위해 서약,이 권리의 다른 아버지는 소유하지 않습니다. 그러나 의식을 수행하기 전에, 당신은 주교의 축복을 받아야합니다.

에서 수도원 서약 수도원은 그러나 이전 축복, 어머니 우수한 이루어집니다.

그의 수도원 맹세 준비

불가능 일부 동향 감정을 통해 수도원 서약을 가져 가라. 이 서비스를 위해 특정 시간 및 필요한 조치의 숫자 가치가있다. 현대 교회의 판결에서 결국 수도원 서약으로 이어질 어느 정도를 규정. 이 단계 - A-작업 및 수련원 스님. 이 단계를 통과하는 데, 사람이 서약을 복용에 대해 생각할 수 있습니다.

은 "trudnik"을 누구입니까?

이미 오늘날의 기독교에 나타난 단어 "trudnik"는, 그것은 이전에 사용되지 않았다. 직원이 자발적으로 좋은 거기 수도원 작업을 방문하는 사람입니다. 아시다시피, 수도원의 도움은 항상 필요하고, 신자는 매우 정확하고 좋은 일을하게된다. 심지어 일정 시간 동안 오는 가정적인 사람, 그리고 다시 자신의 세속적 인 업무를 시작할 수 있습니다. 일부는 휴가 기간 동안 이리와. 이 방문은 그 사람이 그 아이들, 그리고 다른 상황을 가질 수 있기 때문에, 스님이 될 것입니다 의미하지 않는다. 사람들이 그들과 함께 그를 잔인한 세상에서 살아 남기 위해 도움이 될 것입니다 특정 은혜를했다 그래서 그러나 그러한 행동은, 좋은 하드라고. 뿐만 아니라 정기적으로 여기 trudnik 머물 수 있습니다. 즉, 사람들은뿐만 아니라 육체적으로뿐만 아니라 정신적으로 작동해야 의미하는 수도원에 이미 자신을 준비하기 시작합니다. 그리고 이러한 직원의 몇 시간 후 다른 상태로 이동 될 수 있으며, 그것은 자신에 계속 작동합니다.

종종 초보자 trudnik하고 심지어 함께 동일한 책임을 부담 작업의 특정 종류를 수행하는 것이 발생합니다. 그러나, 그럼에도 불구하고, 그래서 긴밀한 협력을 말하고, 두 클래스는 큰 차이가있다. 직원은 세계의 아주 평범한 사람이다. 예, 그는 도움이 수도원에왔다. 그리고, 물론, 미래는 승려 더 될 수 있지만, 순간에 그것은 수도원의 게스트, 그리고 더 이상 간주됩니다. 그러나 초보자는 - 그것은, 그래서 말을, 투표 할 수있는 권리를 가지고 있으며, 사람들과 일반적인 용어로 살고, 수도원 공동체의 구성원 중 하나이지만, 품위 통과해야 시험 기간을 가지고있다. 스님이 말하는 동작은 항상 단계는 단지 수도원을 돕고 자 세계 사람들의 특권입니다 필요하지 않습니다. 한 사람이 바로 하나님을 섬기는 자신의 삶을 바치고 결정한다면, 그는 이미 수련원으로 시작할 수 있습니다.

여성 수도원 서약은 동일의 다음있다. 그것은 의식이나 수도원이나 여성의 사회를 수행합니다.

집행 유예

순종과 여러 형태가있다. 그것은 간단하다 : 남자가 가운을 입고 여부. 보통 초보자는 세속적 인 옷에 가야하지만, 신체 부분과 어두운 부분을 숨길 수 있어야합니다. 두 번째 경우, 당신은 옷을 입을 수 있지만, 사람은 베일을 통과해야하고, 다음은 이미 클래스 rassophore에 할당됩니다. 사람이 맹세하지 않기 때문에, 다음 단계에 대한 준비해야 새 이름으로, 그래서 수도원 체발이 의식은 순종의 유형입니다. 놀랍게도 그것은 정통 겸손한주의에 주어진 문서에서 순종의 유형입니다. 따라서, 자신의 권리와 책임의 대부분은 명확하지 않다. 동시에 명확 수도원의 포기는 더 이상 가능하지 않으며, 정규 범죄가 될 것이라고 말했다. 이 규정에 근거, 사람이 여전히 약속과 책임을 가정 것으로 보인다. 아주 심각한 죄를 예를 들어, 맹세를 만든 사람을 위해, 수도원의 벽을 떠나 세속적 인 생활로 이동합니다. 그러나 이러한 제형 때로는 모두가 동의한다. 하지만 여전히 사람이 정말 하나님을 가까이하고자하는 경우,이를 준수해야합니다.

초보자 그가 영원히 수도원에 체류 할 준비가되어 있는지 확인하지 않은 경우 따라서, 그것은 새로운 계급을 채택 조심해야 할 필요가있을 것이다, 아마도 약간의 시간은 보통 초보자 유지하기 위해. 결국, 초보자는 언제든지 수도원의 벽을 남길 수 있습니다, 따라서 그의 영혼에 죄가 의사 결정에 서두를 필요로 위임되지 않습니다. 이 수도원 서약의 중요한 다음인가?

의식의 역사

우리는 계정에 수도원 서약 중 현재 규칙을 타고 세 단계, 즉 rassophore, 작은 스키마 (맨틀)와 그레이트 스키마가있는 경우. 이 세 가지 주문의 모든 비잔틴 연습에서 정통왔다. 종종 rassophore의 서약은 단순히 우회하는 것이 발생하며 보통 초보자 맹세 한 번에 맨틀이 걸립니다. 당신은 아토스 산의 수도원에주의를 지불하는 경우, 또한이없는, 그런 맨틀의 서약으로 자신의 특성, 수행되지가 있고, 큰 스키마의 승려가있다. 그러나 위대한 스키마에서 러시아 교회 서약에 상당히 드문입니다. 알려진 바와 같이,이 사무실은 고급 시대에 이미 대부분 만 스님을 받고, 심지어 심각한 건강 문제가있을 수 있습니다.

당신은 역사에 깊이 파고 경우에, 우리는 어느 정도 나 제목 브랜드 원래 분리가 아니라는 것을 이해할 수있다. 스님이 특정 행동을 사용 할 수가되기 위해서는,이 결정은 한 번 모든 생명을 위해 만들어졌다. 그리고 이러한 오랜 시간 생각하고 수도원 생활이 지정되지 않은 살기 위해 노력합니다. 그러나 빠르면 9 세기로, 소형의 매우 분열과 큰 스키마가 있었다. 이 혁신은 분노가 발생했습니다와 함께이 사용자 정의의 첫 번째 언급은 Feodora Studita의 기록에서 발견되었다, 그래서는 말했다 : "세례처럼의 정의로 하나의 방법 이었기 때문에, 다음 큰 소위 작은 스키마를하지 마십시오 거룩한 아버지. " 그러나 이것은 일반적으로 매우 빠르게 러시아에 분산, 그리고 그들 중 많은 사람들이 의식 서약을 실시하고, 그것을 사용하기 시작했다. 이 새로운 규칙의 언급은 유서에서 볼 수 있었다 페오도 시야 Pecherskogo, 그는의 말씀으로 자신의 이야기를 쓴 네스터 연대기.
이러한 규칙이 완전히 확장 된 테오도시우스 삶의 일에서, 물론, 서비스의 서약 만들어진,이 모든 언급 제목 위에 있었다. 그러나 그 당시에는, 예를 들어, 큰 스키마 원하는 경우 특별한 종교 의식, 그것은 승려에 도달 할 수 간주되지 않습니다. 그러므로,이 제목에 특정 영적 성장 스님 선물. 그러나 이미이 다소 변경되었습니다이 순위에 관한 12 세기에, 그것은 꽤 영광이며, 모든 사람 헌신을받을 자격이 때문에 베일에만 약하고 병든 승려를 대상으로 한 것으로 가정했다.

어떻게 서약을 축하하기 위해?

서약을 축하 무료 문자가있을 수 있습니다. 일반적으로, 희망하는 사람은 주님의 특별한 자비를 취득합니다. 또한, 이름이 때 새 이름이 영광 사람 지명되었다에서 성자의 이야기를 할 수있다. 엄숙한기도를 발음. 당신은 당신의 자신의 낱말을 축하 할 수 있습니다.

각 초보자의 삶에서 특별 무대 - 수도원 서약. 주님과 그의 무진장 은혜에 대한 사랑 - taynodeystviya의 사진은 그 단계가 많은 세상 물건을 포기하는 사람이 훨씬 더 수신을 나타냅니다.