아리스토파네스의 "개구리": 코미디, 분석 및 리뷰의 요약

아리스토파네스 - 가장 유명한 고대 그리스 극작가, 그에게 잘 자격이 소위 "코미디의 아버지를." "개구리"-이 문서에서 우리는 그의 가장 유명한 연극 중 하나에 대해 이야기합니다. 그 고려 요약, 간략한 분석을 읽고 리뷰를 제시한다.

선사 시대

고대 그리스 희극의 역사와 함께 할 수있는 뭔가가, 아리스토파네스는 썼다. "개구리"(요약은 아래에 제시됩니다), 그래서 당신은 간단한 설명 후 읽어야합니다.

- 이하 소포클레스 - 에우리피데스 이들 중 장남은 아에스킬러스, 중간이었다 아테네에서, 세 비극의 그리스 작가 모두에게 알려진 살았다. 조화와 명확하고, 에우리피데스 - - 역설적 인 긴장 따라서 아에스킬러스 장엄한 강, 소포클레스 고려했다. 쓰기 코미디의 시간에 모든 극작가는 이미 죽어 있었고, 논쟁은 그 중 최고였다 사람에 대한 동시대 사이에 계속됩니다. 이 문제에 대한 그의 의견은 연극에서 아리스토파네스 ( "개구리")를 표현하기로 결정했다. 아래에서 찾을 수 있습니다 요약, 코미디의 의견, 최고의, 그것은 분명 누가 만들 것입니다.

이름의 의미

어디 플레이에서 같은 이상한 이름은 극작가에 전념 했습니까? 코미디의 합창이, 아리스토파네스가 잉태 한 사실은 입고 될 것이었다 개구리의 의상 과 노래의 모든 라인을 운다했다.

그러나이 개구리는 그렇게 간단하지, 그들은 그의 보트 카론에 죽은 사람의 영혼을 통과하는 강 스틱스에서 죽은 채 발견된다.

아리스토파네스의 "개구리"요약. 넥타이

아테네에서 극장의 수호 신 디오니소스했다. 그리고 그는 도시가 좋은 thespians를 유지하지 않는 것을 말한다. 운명 그의 연극에 대한 관심은 그가 음부에 내려 가서 에우리피데스을 가지고 결정한다.

디오니소스는 하데스에 도착하는 방법을 알고, 아직 거기 헤라클레스의 조언을 추구하지 않습니다. 그는 그건 그냥 모든 짐을 해변을 떠날 것입니다, 그는 카론 교차 것이라고 말했습니다. 그러나 디오니소스는 자신의 물건을 던질 수 없습니다. 하나님 자신은 보트에 앉아서 무대의 반대편으로 이송되고, 사물과 그의 종은 가장자리 주위를 실행. 다른 측면에서 그들이 발견된다.

하데스의 관문

기본적으로는 아리스토파네스 '개구리 "(요약 증거이다)의 강력한 신화 기초 코미디가 있습니다.

여기 디오니소스는 아이 아 코스가 앉아 누구에게 하데스의 궁전이다. 신화에서 그는 지하의 판사를 표시하고, 플레이 노예 문지기를 보여줍니다. 디오니 게이트에서 노크된다. EAA는 온 사람 묻습니다. 하나님은 사자의 피부를 걸치고, 그 헤라클레스을 말한다. 게이트 키퍼는 영웅이 자신의 켈베로스했다 있기 때문에, 그에게 괴물을 끌어 위협한다.

공포의 디오니소스는 여자로 위장, 피부에게 노예를 제공합니다. 그러나 부인 분기의 이름으로 하데스와 헤라클레스의 여왕의 하녀가있다. 디오니소스와 그의 하인이 다시 서둘러 드레스.

아이 아 코스는 양육권로 돌아갑니다. 그는 손님 살펴보고 하인과 주인이 누구 누구인지 알아낼 수 없습니다. 그는 모두를 채찍질 채찍질하기로 결정 - 울 첫 번째, 그리고 노예이다. 그러나 벤처는 나오지 않았다. 그런 다음 아이 아 코스는 예기치 않은 방문객을보기로 결심 한 하데스, 신 이다 밖으로 정렬 지하의.

시인 대회

놀이의 액션이 현재의 문제를 말한다 노래의 형태로 코러스에 의해 중단되기 때문에 시놉시스 ( "개구리")를, 현대 독자들에게 특이한 모양을합니다. 그 후, 플롯 개발 진행.

그것은 지하에서 시인 간의 경쟁이 밝혀졌습니다. 최근까지, 최고는 아에스킬러스,하지만 지금은 자신의 타이틀은 에우리피데스는 분쟁. 그리고 하데스는 디오니소스 경쟁의 판사를 임명한다. 이 경기를 시작한다.

첫 번째는 에우리피데스는 아이스킬로스, 그는 자신의 연극이 지루, 이해할 수없는 단어는 사실을 비난 역할을합니다. 바로 그 에우리피데스의 모든 것을 생활에서와 같이 간단하고 분명하다. 아에스킬러스 상대는 시인의 목적은 그들이 좋은 관객을 가르 칠 수 있도록, 사람들에게 진리와 선 (善), 그리고 타락과 부도덕 한 에우리피데스의 영웅을 가르치는 것을 반대? 단어, 높은 생각과 높은 피팅 언어로.

시 읽기

신화의 좋은 지식은 아리스토파네스 ( "개구리")를 쓴 제품을 이해합니다. 요약, 프리젠 테이션 또는 분석은 그래서 고대 그리스 신화에 작은 여행없이하지 않습니다.

경쟁의 다음 부분을 시작합니다 - 시인이 자신의시를 읽어 보시기 바랍니다. 첫 번째는 아에스킬러스 역할을합니다. 에우리피데스는 "듣고주의"는 예를 들어, 그의 아버지의 무덤에서 오레스테스가하는기도, 있다고 지적 만들지 만 실제로는 같은 일입니다. 그의는 디오니소스를 진정 - 오레스테스가 죽은 사람에 호소하고, 반복 불구하고 있음 - 응답하지 않습니다.

그리고 에우리피데스 자신의 작품을 읽고, 아에스킬러스 여기의 niggles이 - 모든 드라마가 혈통으로 시작하는 이유. 거의 불면에 오는 심각한 분쟁을 매듭. 그러나 시간이 디오니소스을 개입하기. 하나님은 그 시인이시의 한 구절을 암송하게 결정하고, 그는 "무거운"어느 쪽이 측정하는 규모가 될 것입니다. 에우리피데스가 시작했지만, 그의 작품은 복잡하고 어색하다. 아이스킬로스는 조화로운 선율 문자열을 계속했다. 디오니소스는 갑자기 있다는 소리 질러 "아에스킬러스 어렵습니다."

결과

경쟁 시인의 다음 단계에서 아테네의 정치 상황에 대한 자신의 견해를 공유해야합니다. 그러나, 시인 자신이있다. 혼란 디오니소스 : 하데스 자신을 멀리 걸릴 것입니다. 갑자기 그는 결정을하고 아에스킬러스의 수상자를 발표했다. 에우리피데스는 분노 : 신이 그를 데리고 약속했다. 이에, 디오니소스는 자신의시를 충족 - "나는, 내 혀가 약속하지." 시인은 이의를 계속하고, 하나님은 자신의 작품에서 인용으로 응답합니다. 그 결과, 에우리피데스 침묵.

디오니소스와 아에스킬러스 돌아 가지. 하데스는 공지 된 다양한 현인과 그들이 기다려 왔던 정치인를 전달하도록 요청합니다. 코러스는 아테네와 아에스킬러스, 단어의 타의 추종을 불허하는 마스터의 노래.

그래서 그는 아리스토파네스 ( "개구리")을 쓴 코미디를 종료합니다. 독자의 일기에 대한 개요는 상당히 구체적으로 게이트 키퍼와 실랑이 시인들과의 분쟁을 설명하지 감소 될 수있다.

분석

코미디는 처음으로 405 BC에서 수행되었다. 전자. 그것은 잘 아테네 대중 받았다. 사실,이 연극은 작가의 문학적 견해를 반영한다. 코미디는 분명히 여자 같은, 감상 및 antipatriotichnym 나타납니다 에우리피데스, 대항한다. 그의시, 깊은 심각하고 애국 영웅 Maral, 스며 고 시인 - 반면에, 그것은 아에스킬러스 의미합니다.

이 작품은 아리스토파네스는 자신을 볼 수있는 매우 편향된 판단이다. "개구리는"(요약이 문서에 표시됩니다) 아테네의 정치 및 군사 실패의 일련의 후 저자에 의해 작성되었습니다. 아리스토파네스의 패배에 대한 이유 중 하나는 새로운 질서에보고 - 민주주의, 그리고 에우리피데스을 구현한다. 아에스킬러스 이전 시스템의 반사된다. 정치적 지향에도 불구하고 제품의 패러디 감소하지 않습니다. 코미디는 익살과 광대의 전통적인 스타일로 유지됩니다.

리뷰

우리가 여기에서 대표로 위, 우리는 아리스토파네스 '개구리'리뷰의 코미디에 대한 요약을 설정합니다. 그래서, 놀이의 작성 이후 경과 한 시간에도 불구하고, 여전히 읽고 웃음된다. 지금 아리스토파네스 유머는 대부분 취소합니다. 물론, 독자는 고대 그리스의 역사와 문학에 대한 지식의 부족이 혼란을 일으킬 수 있습니다하지만, 전반적으로이 제품을 즐기는 것을 방해하지 않습니다.