소비자 사회 - 인간성의 경로

많은 철학자와 20 세기의 사회 과학자 파악하고 세계에서 가장 성공적인 경제 도달 개발의 수준을 설명하기 위해 노력했다. 그는 전화를 산업 및 개발 후기 산업 사회, 경제와 부의 창조의 조직 구조 조정은 인류에게 축복을 가져올 것이라는 믿음을. 그러나 가장 중요하고 회사의 정확한 설명은 프랑스의 철학자 - 포스트 모던, 사회학 및 문화 연구에 의해 1970 년에 제안 동시에 ZHAN Bodriyyar. "소비자 사회"- 용어가 확고하게 우리의 언어로 확고하기 때문에, 바로 가기 같은으로 돌렸다. 그러나, 70 이거 충분한 시간이 경과하더라도으로,이 지적의 아이러니 비판은 그 중요성 또는 관련성 중 하나를 손실하지 않았다.

당시 유명한 철학자 네오 마르크스주의 미디어에서오고, 어느 정도 마르크스에 특유의 생활 분석하고 중요한 접근 방식을 채택했다. 우리는 그의 책은 "소비 사회는"20 세기의 "자본"의 일종이라고 말할 수 있지만, 다른 paradigmate에 작성되었습니다. 사람과 삶의 일상 생활에 미치는 영향 등 경제적, 사회적 관계의 철학자 관심이 너무 많은 배경. 결국, 맑스의 일상의 기간 동안 만약 사람들의 삶 의 관통 경제에 의존하는 사회 관계, 하지만 지금은 기술, 미디어 및 우리의 삶에 침투하고 지배하는 다른 물질 규제에 의존하고있다. 실제로, 비인간 생존 수단의 변형 및 소비 수단 저서 보드리야르을 바친다.

소비자 사회 - 모든 인간 관계는 의미를 잃고 의식 구조되고 새로운 사회의 특징은, 계층 적 상태 또는 경쟁으로 퇴화의 정의를 표시합니다. 그들은 자신들의 요구 사항을 충족하기 때문에 그들이 필요로하기 때문에 사람들이 어떤 상품을 구입 할 때 "멋진 신세계"사실상 기존의 전통적인 소비를 파괴했다. 그것은 유행이기 때문에이 광고 때문에 그것이 참신 때문에 상품, 구입 때 완전히 다른, "랜드 마크"소비를 분석한다. 광고는 즉시 새로운, 더 멋진 일을 제공하기 때문에 따라서, 일이 그녀 구입하기 전에 그 의미, ustarevaya을 잃는다.

이 가짜를 구입하는 과정을 만들기 때문에 또한, 소비 사회는, 의미와 사람 사이의 의사 소통의 박탈. 사람뿐만 아니라 새로운 구매에 대해 이야기하는 것을 선호하지만,이 또는 개체를 살 수있는 기회에 서로를 평가하기 때문에 소비, 코드 조절 통신이됩니다. 게임의 이러한 종류의 어떤 자연적인 현실에 있지만 자신의 기반으로하지 않습니다. 이 악순환의 편의와 편안함을뿐만 아니라 명성, 그리고 참여뿐만 아니라 결정을위한 백성에 대한 것들의 주인은, 선택과 개인의 승리의 자유를 발표합니다.

사람과 사물의 자비에 자신의 느낌, 사물을 넣어뿐만 아니라 소비자 사회가 진정한 의미 (시뮬라크르)가없는 문자의 수준으로 감소했다, 그것은 또한 상품 항목 시뮬라크르로 예술을 변형. 진실에 대한 검색은 소비하기 쉬운 신화가 심각한 문학과 예술은 엔터테인먼트 장르를 대체하는 대체. 이 장르의 조작은 전원 메커니즘과 이데올로기의 전송 벨트가되었다. 사실, 인간의 문화도 컨베이어에 넣고,이 템플릿에서 생산, 그것은 또한 수요와 공급에 따라 달라집니다. 인류는 특정 표시를 소비 익숙해 정말 원본과 개인 뭔가를 취할 중지됩니다.

철학자는 단지 모양이다 풍부하고 평등 한 사회라는 사실도 소비 사회를 비판한다. 그들에 의해 생산이 사회와 시뮬라크르는 반대로, 사람에게 그가 점점 더 많은 새로운 브랜드와 상표에 대한 인종이며, 시간이 없을 것이며, 또 다른 권위있는 시뮬라크르를 살 수 없다는 것을 두려워 항상 어떤 확신을주지 않는다. 명성의 모든 새로운 징후를 취득 할 수없는 사람이, 패자로 성공을 육성, 관계의 원 밖으로 던져 때문에 증상의 지배는, 시뮬라크르는, 불평등으로 이어집니다. 이 책은 수십 년 전에 기록 된 사실에도 불구하고, 그것은 ZHAN Bodriyyar 실제로 현대 사회의 주요 동향을 예측 것을 보여준다.