나는 아타나시우스 니 키틴을 열어? "여행을 넘어 삼수령"아파나시야 니키티나

확실히 당신은 아타나시우스 니 키틴을 열어 무엇인지 궁금했다. 이 방문한 곳이 기사를 읽고 나면, 당신은 배울 수 있는 좋은 여행을. 생활 아파나시야 니키티나의 년 - 1,442에서 1,474 사이 (75). 그는 트 베리, 니키타, 농부의 아들, 그래서 니 키틴에서 태어났다 - 딴 아닌 여행자의 이름입니다. 당시 농민의 대부분은 아무런 성과 이름이 없었다.

부분적으로 만 그의 전기의 역사로 알려져 있습니다. 그의 젊음과의 어린 시절에 대한 더 신뢰할 수있는 정보가 없습니다 여행자. 알려진 그는 상당히 젊은 나이에 상인이되었고, 비잔틴 제국, 리투아니아 및 비즈니스에 다른 나라, 크림 반도에 갔다에만있다. 아타나시우스는 그가 해외 제품의 집에서 안전하게 반환 매우 성공적인 기업이었다.

다음은 인 아파너시 니키틴의 기념물, 트 베리에 위치한.

1468 년 아타나시우스는이 기간 동안 동, 아프리카, 인도, 페르시아를 방문, 탐험에 착수. 이 여행은 "여행을 넘어 삼수령"아파나시야 니키티나라는 책에 설명되어 있습니다.

Ormuz

니 키틴은 다음 산을 등반하여 페르시아를 통해 바쿠 갔다, 나는 더 남쪽 갔다. 그는 마을에서 오랜 기간 동안 중지 및 현지 언어를 배울뿐만 아니라 무역에 종사하고, 더 서둘러에게 여행을하지 않았다. 아타나시우스는 호르 무즈에서 1449 년 봄에 도착 - 무역로의 교차점에있는 큰 도시 : 인도, 중국, 소아시아, 이집트에서.

러시아에서는 이미 호르 무즈 제품을 알려졌다. 특히, 호르 무즈의 유명한 진주. 아타나시우스 니 키틴에서 것을 알고 인도의 도시 말의 수출이 도시의 벤처를 만들기로 결정했다. 그는 아랍 종마를 구입 인도에서 수익성을 판매하는 희망의 배를 탔다. 아타나시우스는 Chaul의 도시에 갔다. 그래서 인도 러시아 발견을 계속했다. 아타나시우스 니 키틴은 바다로 여기에 도착했다.

인도에 대한 첫인상

그것은 6 주 다이빙을했다. 상인에 강한 인상을 인도했다. 여행자, 무역을 잊으 신 건 아니 겠죠, 또한 민족 지적인 연구에 관심을 갖게되었다. 그는 그들이 본 것을 일지에 자세히 기록했다. 그의 글에서, 인도는 러시아로, 그렇지 않다있는 멋진 나라를 제공합니다. 아타나시우스는 여기에있는 모든 사람들이 누드와 검은 갈 것을 썼다. 심지어 겸손한 수단의 주민들이 금 보석을 착용 그의 놀랐다. 니 키틴 자신은, 그런데, 또한 인도를 감동. 드물게 주민들은 백인을 볼 이제까지 전에. 니 키틴은 Chawla는 할 수 없을는 수익성 그의 말을 판매했다. 그 후 상위시나의 도달하고, Dzhunnare에 위치한 작은 마을에 있었던 것, 국가에 깊은 갔다.

무엇 그는 아타나시우스 니 키틴을 썼다?

아타나시우스 니 키틴은 자신의 여행 노트의 명소와 지역의 관습을 설명, 가정 세부 사항을 지적했다. 그것은 삶의 인도 방법, 러시아뿐만 아니라 유럽뿐만 아니라 거의 최초의 설명이었다. 현지인들이 옷을 입는 방법, 판매하는 제품, 그들은 가축에게 먹이를 무엇을 먹고 어떤 음식 아타나시우스 대해 썼다. 그들은 손님과 같은 침대에서 잠을 인도에 기술뿐만 아니라 사용자 정의 주부의 가정 된 경우에도 취 음료 제조 공정.

이야기는 요새에서 일어났다 Dzhunnar

요새 Dzhunnar 여행자는 자신에없는 머물렀다. 하나 그가 이슬람을 받아, 오직 그의 말을 반환하지 않았습니다 아니지만, 노예 칸에 판매 될 예정 로컬 칸은 그가 러시아, basurmanin하지과 이방인의 방문자가 조건을 넣어 것을 알았을 때, 종마 아타나시우스를 들었다. 나흘은 반사 위해 주어졌다. 유일한 기회는 러시아 여행자를 저장. 그는 모하메드 칸 전에 외국인에 대한 보증 해 옛 친구를 만났다.

니 키틴은 그 인구를 농업, Dzhunnare에서 보낸 두 달 동안 공부했다. 그는 인도에서, 파종 및 장마철 밀, 완두콩, 쌀을 경작 지적했다. 또한 지역의 와인 농장을 설명합니다. 원료로서 사용 된 내부 코코넛.

아타나시우스는 말 판매로

아타나시우스는 Dzhunnara 도시 Alland 후 방문했다. 큰 박람회가 있었다. 상인이 판매하는 원 아라비아 말, 하지만 다시 실패 않습니다. 그리고 그없이 박람회에서 좋은 말을 많이했다.

1471 년 Afanasiyu Nikitinu는 단지 그것을 판매 관리, 그리고 이익없이, 또는 손실에 그. 그것은 그들이 다른 정착촌에서 우기를 기다리는 도착 Bidar의 도시에서 일어났다. 그는 여기에 오랜 시간 동안 일시 정지 지역 주민과 친구를 만들었다. 아타나시우스는 자신의 믿음과 땅에 대한 주민 말했다. 인도는 또한 그들의 가족 구조,기도와 관습에 대해 많이 말했다. 종교, 지역 주민의 문제에 전념 Nikitina 수많은 기록.

니 키틴의 기록에 Parvat

다음으로, 아타나시우스 니 키틴은 파르바티의 거룩한 도시였다 열었다. 그는 1472 여기 크리슈나 해변에 도착했다. 이 도시는에 전념했다 연례 축제를 위해 인도 전역에서 충실한이었다 신 시바. 니 키틴은 그리스도인들에게 예루살렘과 같은 인도의 지식인에 대한 동등한 중요성의 장소를 가지고 자신의 일기에 언급했다.

또한 여행 아파너시 니키틴

또 다른 년 무역과 지역의 관습을 배울 수있는 시도에 인도 상인을 통해 여행 반. 그러나 기업 (즉, 아타나시우스 니 키틴은 세 개의 바다를 걸어 이유를) 실패했습니다. 인도에서 제품의 러시아 수출에 적합, 그는 발견되지 않았다.

Afanasii 니 키틴은 돌아 오는 길에 아프리카 (동부)에 방문했다. 에티오피아 땅은 일기에 따르면, 그는 좁게 강도를 탈출했다. 여행자는 강도에서 빵과 쌀을 속량.

반환

Afanasiya Nikitina 여행은 그가 Ormuz로 돌아와 싸우고 있었다 당시이란을 통해 북쪽으로 이동한다는 사실에 의해 계속했다. 아타나시우스는 카샨, 쉬라즈, Erzinzhan을 통과 흑해의 남쪽 해안에 위치한 트라 브존, 터키 마을에 있었다. 반환 가까운 듯하지만, 조수 니 키틴에서 다시 설정되어있다. 이란의 스파이로 오인했다으로 터키어 당국은 구금으로 그를했다. 그래서 아타나시우스 니 키틴, 러시아어 가맹점 및 여행자는, 그의 모든 재산을 박탈했다. 모든 것은 그에게 남아 - 자신의 일기를.

아타나시우스는 가석방에 가서 돈을했다. 그는 러시아 상인을 만나 그들과 함께 빚을 갚기 위해 계획 페오도 시야에 도착하고 싶었다. Kafu (페오도 시야)에서, 그것은 단지 가을, 1474에 도달 할 수있다. 니 키틴은 여행에 메모를 완료, 여기에서 겨울을 보냈다. 봄에 그는 트 베리 드네 프르 강에서 러시아로 돌아 가기로 결정했다. 이것은 인도 아파나시야 니키티나에 여행을 마칩니다.

죽음 아파나시야 니키티나

그러나 반환은 여행자 아니었다 : 그는 불분명 한 상황에서 스몰 렌 스크에서 사망했다. 고난과 방황의 아마 년 아타나시우스의 건강을 손상. 위성이 모스크바 상인, 모스크바에 데려와 자신의 원고를 자신의 Mamyrevu, 교회의 머슴, 이반 고문 III했다. 항목은 나중에 1480의 연대기에 포함되었다.

그들은 19 세기 Karamzin에서 발견하고 1817 년에 저자의 제목으로 출판되었다. 카스피해, 흑해와 인도양 -이 작품 세 바다의 제목에서 언급.

나는 아타나시우스 니 키틴을 열어?

나라에서 인도 유럽인의 도착하기 전에 오랫동안 러시아 상인 것으로 판명. 바다 경로는 여기 바스코 다 가마 (Vasco da Gama), 포르투갈 상인, 나중에 수십 년을 열었습니다.

판매 목표는 달성되지 않았지만, 결과는 인도 여행의 첫 번째 설명했다. 고대 러시아에서 그것은 단지 전설과 일부 문헌에 공지되기 전에. 15 세기의 사람이 동료에게 자신의 눈과 재능이 나라를 볼 수 있었다. 그는 정치 체제, 종교, 무역, 이국적인 동물 (코끼리, 뱀, 원숭이), 현지 관습에 대해 쓴, 일부 전설을 기록했다.

니 키틴은 또한 지형과 그가 방문하지 않은,하지만 그 중 자신이 인디언에게 고하는 도시를 설명했다. 그는 특히 그 당시 러시아어에 알려지지 않은 실론, 캘커타, 인도 차이나의 섬을 언급하고있다. 그래서 아타나시우스 니 키틴을 열어 무엇을, 훌륭한 가치를 가지고 있었다. 조심스럽게 수집 된 데이터는 지금 우리가 자신의 군대, 그 당시 인도의 통치자의 지정 학적, 군사적 포부를 판단 할 수 있습니다.

"여행을 넘어 삼수령"아파나시야 니키티나 - 러시아 문학의 역사에서 최초의 텍스트입니다. 독특한 사운드가 여행자는 그 전에 순례자로서, 거룩한 장소를 설명하지 않는 것을 준다 작성합니다. 아니 기독교의 다른 개체는 다른 믿음과 삶의 방식을 가진 사람은 그의 시야에 해당합니다. 특히 가치보다 자기 검열과 격식없는 노트.