러시아 이교

의 문화에서 고대 슬라브 중앙 장소는 이교도에게 주어졌다. 대부분의 종교의 초기 형태로, 그 당시에는 큰 의미가 있고, 물신 숭배, 마법과 토템 숭배했다. 마지막 줄은 별도의 위치에 서 있었다. 가장 존경 토템의 슬라브는 수탉, 독수리와 매 새들 중에서, 곰과 동물의 말을했다.

고대 러시아의 이교는 현대 학자들에 따르면, 개발의 여러 단계를 통과했다.

초기 기간은 자연의 힘의 신격화 특징이었다. 의 상징 고대 슬라브 예술은 자연 그 당시의 사람들의 태도를 반영한다. 자신의 관점에서, 그것은 영혼의 다양한으로 거주했다. 고대 러시아의 이교는 처음에 어머니 대지의 슬라브의 예배로 표현. 포인트 - 그것의 상징은 네 개의 사분면의 중심으로 나누어 광장입니다. 그것은 매우 개발 된 물 숭배, 나무와 숲이 거주하는 신으로 숭배되었다. 이교도의 숲에서 베어는 마스터입니다.

첫 번째 밀레니엄 AD함으로써, 고대 슬라브의 신성은 의인화 된 모습을 취득하기 시작합니다. 신들 인간의 특성 때문에 점차적으로 동물을 교체.

이교도 루스는 기간은 Dazhbog, SVAROG, 벨 레즈 Stribog, 말, Makosh, Yarylo으로 예배 등의 신들을 특징. 이 신들은 가장 존경 슬라브이었다.

Svarog 모든 신들의 조상으로 간주하고, 하늘을 의인화. 여러 세기 가장 존경 Dazhbog이었다 - 태양의 신, 열을 숙성. 그의 캐릭터는은과 금이었다.

말이었다 태양신. 그의 이름은 "원", "일"을 의미한다. 이 신 (神)에는 인간의 형태 없었다. 그것은 간단한 골든 디스크 제시했다. 숭배 말은 태양을 상징하는 봄 댄스 라운드 춤, 사용자 정의 오븐 팬케이크 참회의 화요일에, 조명 스케이트 바퀴를 표명했다.

우주의 풍요와 창조의 여신 - 개발의 두 번째 단계에서 러시아 이교는 숭배 Rozhanitsy 및로드 특징입니다. 종교의이 라인은 밀접하게 조상, 가정, 가족의 예배와 관련이 있었다.

로드가 고려 된 다산의 신, 폭풍, 하늘. 슬라브 그는 구름에 가서 땅에 비를 던지는 것을 말했다. 그 아이들이 태어난다. 로드이었다 이교도 신 창조자. Rozhanitsy 번영, 풍요와 다산의 이름없는 여신이었다. 이들의 슬라브는 어린 아이들과 젊은 어머니의 보호자로도 존경.

러시아 동시에 이교에서 세계의 세 부분으로 개념에 온다. 이미지 구조 - 바닥 (지하철), 중간 (지구)와 위 (하늘) 세계는 - 생존 우상에서 볼 수 있습니다.

희생과 예배는 특별 보호 구역, 신사에서 일어났다. 그들은 언덕이나 제방에 세워진 흙이나 나무 구조를 둥글게되었다. 나중에 그들은 사각형이되었다.

예술 통합 슬라브와 시간주기의 자신의 개념에 자연의 빛과 어둠의 세력의 계속 투쟁. 출발점은 12 월 말에서 새해의 시작과 일치한다. 새로운 태양의 탄생의 축하는 "캐롤"라고했다.

신 PERUN의 이교 종교 고귀 숭배의 마지막 세 번째 단계에서. 블라디미르 키예프의 왕자, 980 년 국가 수준에 사람들의 숭배를 마련하고자, 종교 개혁을 시도했다.

이 때문에 일반적인 슬라브 다산의 특별한 역할을 신 (神)과 중요성이 신들을 호전에게 주어진 것을 주목해야한다. 그들은 피 묻은 희생을 슬라브. 이들은이었다 신들 PERUN 와 야리. 두 번째는 죽음을 표현과 부활, 그는 어린 양을 희생. PERUN는 천둥의 신으로 숭배되었다, 그의 숭배의 상승은 키예프의 첫 번째 캠페인을 시작한다.

9백88년 기독교의 채택에도 불구하고, 러시아 이교도는 충분히 존재했다.