당신이 알고, 사회와 자연의 관계는 무엇인가?

지난 세기에 인간과 환경의 상호 작용은 일방적 인 성격을했다 : 사람들이 정말 어떻게 든 천연 자원을 보충하기 위해 약 조금 걱정. 어머니 자연은 관대하게 그 대가로 아무것도 묻지 않고 출연 간호사이었다. 그리고 인간 사회의 부분에, 최후의 수단으로, 그녀는 명상, 시적 관계를 기대할 수있다. 그러나 21 세기에, 사회 점점 더 자신의 행동의 결과에 대해 생각해야하고, 그 관계입니다 사회와 자연의.

의 본질 무엇입니까

상기 관계의 주요 특징을 결정하기 위해, 당신은 자연의 본질에 대한 명확한 이해가 필요합니다. 철학,이 개념의 가장 일반적인 두 가지 정의가 있습니다. 첫 번째는 성격에 관계없이 인간 사회의 존재 자연과 무질서한 힘의 집합에 불과하다 말한다.

두 번째 접근 방식에 따르면, 또한 객관적 실재 독립 있지만 특정 법률 및 필요에 따라 달라질 수 있습니다.

사회의 개발 초기 단계에서 자연에 대한 견해의 시스템

자연의 본질에 대한 다양한 개념은 사람이 자신과 함께 진화 주목해야한다. 그는 자신에 대한 무방비 때, 그는 그것을 거의 무제한 전능을 제공합니다. 환경은 비인간적 인 요소로 구성 단지 혼란이 아니었다 : 그녀는, 어머니, 간호사를했다 모든 생명체에 상승했다.

관계 사람, 자연 과 사회 화합과 조화의 관점에서 생각합니다. 이 개념은 고대 학자의 작품에 반영됩니다. 따라서, 고대 그리스의 철학자 데모크리토스는 시간의 신념 체계를 반영 원자의 집합으로 사람을 간주.

그런 사람들은 여전히 자신의 목표의 본질을 정복 할 수있는 수단이 없었다. 더 높은 무엇인가, 어떤 방법으로, 그녀를 존경 그래서 그들은 심지어 무한한 힘을 가진이 힘을 모방하려고 그것을 보았다.

중세 성격의 관계

중세 사회의 정치 및 경제 발전뿐만 아니라 결정하는 원동력은, 종교였다. 초자연적 인 힘과 하나님의 섭리의 신앙은 자연 태도를 결정했다. 당신이 알고있는 여러 가지 방법으로 그것은 자연의 원소의 힘 맹인과 교전 마음으로 식별, 그리고 - 인간의 주요 목적은 지금 자신의 죄의 본질과 투쟁이다.

중세의 물질 세계의 연구는 권장되지 않았습니다. 따라서, 사회와 자연의 관계가 가장 대담하고 용감한 사상가 단지 생각 일에 대해 그 시절이다.

르네상스의 상황

문화와 자연의 예술에 대한 관심의 회복 기간 영감의 원천으로 간주되기 시작 : 사람들이 창조적 인 검색을 위해 돌아가려면 서로를 요구하고있다. 완전히 새로운 기능은 17 세기와 18 세기의 환경과 관련이 있습니다. 이 때, 사람은 자연의 힘의 연구에 자신의 마음의 힘을 사용하기 시작합니다. 이제 그들은 그 생산 능력을 증가해야합니다.

이러한 뷰는 그 당시의 철학에 반영됩니다 : 사람들이 새로운 방식으로 생각하기 시작하고, 사회와 자연의 관계 것입니다. 이제 주요 업무는 이유 의지의 원소 세력의 종속이다. 그래서, 위대한 과학자 Frensis BEKON은 인간 진보의 목표는 이러한 힘을 통해 힘을했다.

시간은 사회와 자연의 관계로 표현된다 기억하기

이러한 태도는 지난 세기의 중반까지 우세. 자연은 자원의 원천으로 간주되었다. 그러나 그 이후, 사람들은 자신의 인생이 환경에 의존한다는 것을 알게 될 것이다. "- 우리의 일반적인 가정 지구":이보기는 간단한 문구를 전송할 수 있습니다.

그렇지 않으면, 당신은 말할 수 없습니다. 생태 재앙의 문턱에 서있는 사람은 그가 가지고 때까지 아무데도 추위와 외계 우주에 갈 것을 인정해야만한다. 그래서, 자신의 집에 존경 자연과 사회의 관계가 중요성을 염두에 두어야한다.

합리적인 균형에 대한 검색

현재이 회사는 심각하게 자연과의 관계에 대해 생각합니다. 그것은 스스로 자원의 현명한 이용과 환경의 완전한 파괴를 구분하는 선을 결정해야합니다. 한편, 사람이 필요한 물적 자원 행성 지구 제공합니다. 다른 한편으로, 자신의 안전은 자신의 삶에 따라 달라집니다.

자연은 인간 활동의 대상이다. 그것은 자신의 목적을 위해 사회를 변환하는 데 필요한 물질이다. 때문에 인간의 생존 문제와 사회의 필요의 문제를 모두 자연과 사회의 관계.

사람이 자연 자원이 부족하면, 그것은 아무것도 남겨졌다 푸쉬킨에 의해 동화에서 할머니처럼 될 것입니다. 사회 자연을 파괴하여, 죽음에 존재하는 운명을 이해해야합니다. 천연 자원 고갈, 그것은 생산을위한 재료 기반의 자체를 박탈. 자연과 사회 사이의 관계뿐만 아니라 소비자 자연해야합니다. 인간은 환경에 대한 관심 할 의무가있다. 이 비율은 미적과 과학적 접근의 가능성을 배제하지 않습니다.

자연과 인간의 본성의 사회

사회가 외부 환경 조건에 너무 의존하면, 사람이 자신의 자연과 사회 사이의 관계는 무엇인가 - 자연의 힘에 대한 인간의 상호 의존성의 문제는 다음 질문을 연구하는 과학자를 주도하고있다? 인류 학자 및 종료 심리학자에서 -이 문제의 과학자들은 지역의 다양한 참여. 이 문제에 대한 연구의 일환으로, 연구자의 하나는 종으로 사람을 고려하는 노력했다. 또 다른 인간의 영혼의 연구에 파 놓은 광산.

사회와 자연의 관계가 무엇인지 - - 질문의 연구에서 특히 관심 정신 지그문트 프로이트의 창시자의 전망이다. 그는 사회의 발전 인해 이러한 힘의 작용을 제한하는 경향이 인간의 생물학적, 사회적 요인에서 자연의 힘의 상호 작용에 믿었다.

프로이트의 견해는 비판을 많이 만났다. 예를 들어, 학자 에리히 프롬 인간의 생물이 또는 해당 작업에 그를 밀어 차 힘 아니라고 믿었다. 그러나 조사 결과에서뿐만 아니라 다른 신 프로이드의 추론에, 그것은 생물학적 접근 방법을 제시한다.

영국의 과학자 인 허버트 스펜서 소위 유기 이론을 개발했다. 그녀에 따르면, 여러 가지 방법으로 자연과 사회의 관계를 설명합니다. 스펜서의 견해에 따르면, 사회는 생물학적 유기체와 같은 기능을 가지고 있습니다.

따라서, 새 천년의 시작 부분에, 사람은 선택의 여지 앞에 서서 : 환경의 파괴를 계속하거나 사회와 자연의 관계가 무엇인지의 질문을 무시하지 않는 다른 경로를 선택합니다. 지구에 생활은 대부분이 선택에 따라 달라집니다.