겨자씨의 비유

겨자 씨앗 - Iisus Hristos 그의 제자들과 추종자들에게 주신 비유 중 하나의 중심 요소입니다. 그것은 천국에 전념하고 있습니다. 하나님의 아들의 도움으로 그는 그것이 무엇인지 설명하기 위해 노력했다.

우화

겨자씨의 신약 성경의 비유에서 몇 가지 기본 복음서에 포함되어 있습니다. 마가 복음, 누가 복음과 마태 복음. 그녀는 전통적으로 비유는 종종 자신의 설교 정교회와 카톨릭 사제의 예시로 인용, 기독교에 큰 관심을 지불하고있다.

마태 복음의 텍스트에 따르면, Iisus Hristos 즉시 겨자씨에 하늘의 왕국을 비교하기 시작했다. 남자는 사이트에와 모돈을합니다. 처음에는 겨자씨의 크기가 매우 작습니다. 필드에서 대부분의 다른 곡물은 훨씬 더 크고 더 대표 볼 수 있습니다. 따라서 모든 주위, 그리고 작물 그들로부터 풍부한 기대할 수있는 것 같다. 겨자씨가 증가 그러나, 그것은 근처에 그와 함께 자란 많은 잔디보다 훨씬 큰 것을 밝혀졌습니다. 그리고 곧 그것은 주위 마일에서 가금류 무리가 가지에 피난처를 취할 수있는에 진짜 나무가된다.

마가 복음에서 하나님의 왕국과의 비교

성경에 겨자 씨앗은 하나님의 나라와 비교된다. 마가 복음에서 Iisus Hristos는 질문 제자들에게 의미 - 하나님의 나라 우리 주변의 세계에 비유 될 수있는? 어떤 비유는 그에게 와서?

자신이 질문과 대답. 이 땅에 뿌려진 때, 모든 씨보다 작은 겨자씨를 인용. 그것은 종료 및 씨앗 파종이 상승 할 때입니다 때, 주변의 모든 입자보다 훨씬 더 될 것으로 보인다. 앞으로 큰 가지를 할 수 있습니다. 새를 숨기고 몇 년 동안 자신의 그림자에서.

누가 복음

간결한이 모든 비유는 누가 복음에 표시됩니다. 예수님은 다시 한 번 마가 복음에서와 동일 대한 질문을 학생들에게집니다. 그런 다음 신속하게 그의 비유의 핵심 간다.

겨자씨의 곡물이 크고 열매가 많이 열리는 나무에서 상승의 결과로, 자신의 정원에서 사람에 심은 초기에주의. 지금부터, 새들이 바로 그 지점에서 그 별장을한다.

우리는 몇 가지 복음의 비유에서 볼 수 있듯이 차이가 없습니다, 그것은 전적으로 내용과 저자의 각각에 의해 자행 크기의 간결함에 따라 달라집니다.

겨자의 곡물은 무엇인가?

겨자씨의 비유의 해석에 진행하기 전에, 당신은 아래의 곡물이 사도의 각을 이해한다는 사실을 처리해야합니다. 가장 정확한 답은 특별한 백과 사전 브리태니커을 제공합니다. 성경의 가장 포괄적이고 엄격한 연구 중 하나로 여겨집니다이 단일 볼륨 근본적인 문제. 그것은 독일에서 상세한 번역이 이루어진 1960 년에 출판되었다 처음으로 러시아어.

사전은 비유가 사실 블랙 겨자 씨앗에 헌신 된 상태. 이 연간 식물이 있다는 사실에도 불구하고, 그것은 두 가지의 높이와 반 또는 삼m에 도달 할 수 있습니다. 그것은 그 중 일부 무지한 사람들이 나무에 걸릴 수 있기 때문에, 줄기 분기있다. 이 경우, 정말 새들의 다양한 매우 매력적이다. 특히 goldfinches합니다. 그들은 단지 자신의 왕관의 두께에 숨어뿐만 아니라 약 밀리미터 유익한 지방 종자 직경에 공급되지.

비유의 해석

이 문서에 나와 해석있는 겨자씨의 비유는 우리에게 무엇을 가르쳐 어떻게 신자와 무지한 사람이 적은 것입니다. 오직 과일, 풍부한 열매를 얻을 수있는 비옥 한 토양에서와 같이, 인간의 영혼에 심어, 설교.

마찬가지로, Iisus Hristos는 기독교 교회 겨자씨 비유한다. 처음에는 작고 눈에 띄지이었다. 목수의 아들의 가르침은 전 세계적으로 확산하기 시작했다 후에 그러나, 그 중요성은 각 지나가는 년 더 함께 성장했다. 그 결과, 겨자 나무의 가지에 숨어 새들이 세상 종교의 그늘에서 피난처를 찾을 전체 국가 될 것입니다. 우리가 볼 수있는 바와 같이,이 예수님은 옳았다. 기독교 오늘날 지구상에서 세계의 주요 종교 중 하나가되고있다.

교회는 행성에 산책

겨자씨가 성장하는 방법,이 방법으로 Iisus Hristos 기독교 교회가 새로운 국가와 대륙으로 확산 방법을 설명하는 느낌이 묘사.

따라서, 많은 연구자들은이 비유 두 이미지를 격리했다. 교회의 곱셈 효과뿐만 아니라 사도 적 설교의 확산뿐만 아니라.

정교회 신학자 알렉산더 (Mileant), 1998 년부터 2005 년까지 전체 남미 감독 제를 향하고 해외 러시아 정교회의 주교는이 비교가 명확하게 많은 이교도 국가에서 기독교 교리의 급속한 확산에 의해 확인한다고 주장한다.

처음에 갈릴리 어부의 작은 그룹에 의해 표현 대부분의 사람들이 종교 사회에 눈에 보이지 않는이었다 교회는 이천 년 동안 지구 전체를 가득 채우고. 무더운 아프리카 종료, 야생 스키타이 (Scythia)에서 시작. 쌀쌀한 영국에서와 신비와 수수께끼의 인도로 끝나는.

대주교 Averky (Taushev)는 동의합니다. 60-70-IES에서 해외 러시아 정교회의 또 다른 주교는 시러큐스의 교구를했다. 그는 또한 설교가 겨자씨의 비유에서와 같이, 인간의 영혼에서 발아 씁니다. 어린이를위한이 방법은 매우 가시적이고 액세스 할 수 있습니다. 그들은 즉시 위험에 처해 무엇인지 이해합니다.

물론, Averky는 설교 중 하나 개 효과에서 성공 가능성이 없습니다, 볼 말한다. 그러나 시간이 지남에, 간신히 지각 경향은 점점 사람의 영혼을 캡처합니다. 그녀는 결국 매우 도덕적 인 생각의 전체 저장소가된다.

이오 나 Zlatousta의 해석

원래 이 해석 비유 성 Ioann 즐라 토우 스트를 제공합니다. 이것은 IV-V의 세기 AD에 살고 콘스탄티노플의 유명한 대주교이다. 함께 그레고리 신학자, 및 바실, 그는 여전히 에큐메니칼 교사와 Hierarchs 중 하나, 수많은 신학 작품의 저자이다, 존경합니다.

그들 중 하나에서 Ioann 즐라 토우 스트 예수 그리스도 자신부터 겨자씨를 비교합니다. 성도는이 비유에 대한 통찰력은 매우 신중하게, 그것은 분명해진다 경우는 구주 자신에게 적용하는 것은 매우 가능하다는 것을 말한다. 그는 양식에 곡물의 비유처럼 아늑한와 미미했다. 그의 나이는 그리스도는 삼십삼년 살고, 크지 않았다.

확실히 다른 점은 하늘에서 헤아릴 수없는 시대로 판명 것입니다. 그 외에 한 몇 가지 화신에 합류했다. 인간과 하나님의 아들의 아들. 그는 사람들에 의해 분쇄, 그러나 그의 고통은 그가 이런 식으로 사람들을 인도하려고 그의 전임자와 후임자를 능가 너무 큰 예수님을 하였다.

그는 하늘에 계신 아버지로부터 분리했다, 그래서 새들이 휴식과 쉼터를 찾아 그의 어깨에 있었다. 그들과 함께, Ioann 즐라 토우 스트는 진심으로 그의 가르침을 믿는 모든 사도들, 그리스도, 선지자의 제자, 모든 당선자를 비교합니다. 그리스도의 더러움에서 영혼을 정화하기 때문에 그는 평범한 열에서, 그것을 필요로 대피소 사람에게 준비가되어 자신의 그림자 아래에서 자신의 열 수 있었다.

그의 육체의 죽음 후 땅에 심은 것처럼. 그러나 그는 죽은 자로부터 3 일 후 상승 할 전망, 부러워하는 비옥 한 힘을 보여 주었다. 그의 부활, 그는 생활이 많은, 작은 그들보다 더 중요하지에 보일 수 있습니다 경우에도, 더 어떤 선지자보다 자신을 구별. 그의 명성은 결국 하늘로 지상에서 번성. 그는 지구의 토양에 자신을 심어 하늘에 계신 아버지에 이르는, 세계에서 싹이.

해석 Theophylact 불가리아

이 비유의 재미있는 자신의 비전은 다른 성인을 제공합니다 - 불가리아의 Theophylact은. 불가리아 대주교 턴 XI-XII 세기.

Ò는 교구의 각 겨자씨를 촉구한다. 표면이 중요하지 않은 것 같다에서 자신의 장점을 자랑하지 않는, 스윙,하지만 열심히하고 열심히 동시에 모든 기독교의 가르침을 따르지 않았다. 모든 사람이 준수 할 경우 삶의 원칙, 천사의 형태로 하늘의 새들이 그의 어깨에 휴식 것입니다. 그래서 제사장은 예수에게 비유를 해석합니다.