게오르기 Gurdzhiev : 전기 문학 활동

게오르기 Gudzhiev - 명성 찾는 수피즘, 불교와 기독교도 소련 시대에 성장 혁명 전 러시아에서 가장 신비로운 인물 중 하나는, 거의 열정 오컬트와 공산주의를 건설하기 위해 결합 사람들 사이에서 발견된다. 그는 이제 단지로 알려져 헬레나 블라바츠키 침수 "besovstva"같은 고유이었다 뢰 리히.

여행

게오르기 Gurdzhiev는 많은 국가, 중동은 매우 신중하게 연구 방문했다. 나는 그리스, 이집트, 아프가니스탄, 터키, 투르크 메니스탄 및 많은 다른 장소에 있었다. 심지어 종교 음악과 춤의 형태로, 고대에서 온 지식의 발견 조각을 수집, 연구 및 다른 사람들의 영적 전통을 비교 한 사회, "진리의 추구", 주최 탐험했다.

어떻게 시작

1912 년 모스크바에서 게오르기 Gurdzhiev은 영적인 지식의 자신의 학교를 개설하고, 1915 년뿐만 아니라 철학자, 또한 활성 기자와 열렬한 여행자이었다 밀교 P. D. Uspenskim, 알게되었다. 구르 지에프 지루 지식인의 상당히 큰 그룹을 만들이자 친구와 진리에 대한 자신의 검색 승천의 친구와 이론에 있었다. 상트 페테르부르크에도 지점이 설립되었습니다.

가정은 구르 지에프는 서구의 일반 언어 접근 심리적 문화로 번역하는, 즉, 세계 유럽 비전의 사람들에게 자신의 아이디어를 적응하는 데 도움이. 그런 구르 지에프의 가르침은 "네 번째 방법"이라고합니다. 그래서 해 가고, 영적 마스터의 주요 꿈은 여전히 조화로운 개발을위한 연구소 어디 못하고, 융합하지 : 모스크바 또는 트빌리시 또는 콘스탄티노플에서 중. 그것은 빠르면 1922로, 파리에서 밝혀졌다.

가정

다시 도움 Potr Demyanovich Uspensky을, 누가 그 시간을 기준으로 최상위의 철학자. 영국은, 그가 살고 누구와 함께, 그 마법사와 영국에서 구르 지에프가 허용되지 않은 다른 우주 론자의 원을 확대하지 않기 때문에, 세계는 비전과 오컬 티스트 선두와 통신 할 두려워했다.

1921 년 그는 독일로 이동 한 후 조립 영국 초심자에 가정 돈은 기관이 몇 년 동안 번성했다 퐁텐 블로 근처에 성을 샀다. 짧은 시간 동안 그의 경건 오늘날 세계 교회의 지지자들에 의해 연구 전기 게오르기 Gurdzhiev는 만족하고있다.

신성한 춤

밀교 오늘날의 대부분은 매우 게오르기 Gurdzhiev뿐만 아니라 사람들의 자신의 방법에있는 개별 영향을 미친다는 것을 주장하지만 - 사회 생활과 개별 국가의 정책에. 그건 그냥 동시에 구르 지에프에 의해 사용되는 방법이다 (이 예를 들어, 모든 신성한 춤으로 알려진) 완벽하게 공부하고, 심지어 그의 가장 가까운 추종자들에 의해 이해되지 않았다.

작은, 중간 poshiba 카페에서 모스크바에서 1915 년 봄에 두 사람이 커피를 마시고 조용히 이야기. 그 중 하나는 날카로운 눈과 불쾌한로, 동부 거무스레, Chernous했다. 심지어 모스크바 식당의 상황과 여기에 그의 존재는 이상한 집계 없습니다. 제대로 옷을 입고 있지만 것처럼하는 것은, 위장. 마치 그는 척하는 사람들이 아니었다. 그리고 상대방이,이 회의의 과정을 기록 그 이상 아무것도 통지를하지 않은 경우, 말하고 행동 할 필요가 있었다. 두 번째 신사는 가정이었다. 그리고 첫번째 - 멋진 드레스 - 게오르기 Gurdzhiev. 사람에 대한 현실 세계에서보기는 처음에 반발했다.

매우 짧은 시간에, 가정이 아니라 그들이 여행에 대해 이야기로, 구르 지에프의 가르침의 열렬한 추종자가 될 것입니다,의 주제는 둘 다 모든 신비한 현상의 본질을 이해하는 데 도움이 약물에 대해 뭔가에 가깝습니다. 많은 물질 가정이 자신을 매우 유혹을 고려하려고했다하지만 두 번째 구르 지에프 나는 훨씬 더 강했다. 그럼에도 불구하고 가정이 스며 사로과 신성한 춤을 배우기위한 준비.

백인 신비 배틀 메이지

특정 힌두교 발레 '배틀 메이지 "를두고 있음을 신문에서 읽은 위의 회의 가정 년 전에 소개. 많이하지 문제 문의. 그것은 게오르기 Gurdzhiev가, 놀라운 남자와 회의 항상 그런 식으로 계획했던이었다 신문 불합리한 내용의 기사와 esoterically 생각을 가진 지적 엘리트 자체 nabezhit을 명령했다. 물론, 더 발레 말 없습니다 - 단어의 일반적인 의미에서 - 계획하지.

첫 번째 kofepitiya 후 구르 지에프 매력에 가정을 관리하고, 몇 주에 그는 심지어 텔레파시 주문을했다. 또한, 가정은 구르 지에프 이벤트의 우주 과정에서 개입 할 때까지, 세계의 모든 것을 알고 어떤 일을 할 수 있다는 것을 확신했다. 발레 프로젝트 '배틀 메이지는 "우주론을 우려 :이 모든 움직임은"지식이있는 사람 "계산 태양과 행성의 움직임에 정확히 해당되는 신성한 춤되어 있어야합니다.

성형 전기

이제 알려진 사람들은, 예를 들어, 좋은시를 쓸 정도로 재능이 있지만, 고글 숭배와 시인을보고 특정 후추 독자 부족. 그 다음은 전설, 심지어 실제 공격 PR을 위해 설계되었으며 매우 바르게 전기에 제작을 도와 알려져있다.

어디 그가이 "인도 - 백인"한 - 아무도하지 확실히 알지합니다. 그러나 소문이 순환 - 한 쪽이 다른 쪽보다 더 크게. 게오르기 Gurdzhiev는 입에 입에서 전달 된 책을 인용 자신에 대한 소문을 부인하지만, 오히려 여기에하자 안개가 여전히 조금 않았다. 심지어 그는 자서전을 설계하지 않았다 - 그는 조심스럽게 세척 하였다. 당신은 그가 남긴 작품에 대한 자신의 인생 이야기를 만들기 위해 노력하고 있습니다. 많은 사람들이 그렇게했다. 그러나 게오르기 그의 책 Gurdzhiev - 역사적으로 매우 불안정의 원인, 그리고 감사 인류가 거짓말. 사용 가능한 소스의 나머지 부분은 더 적은 신뢰할 수 있습니다.

소문

Gurdzhiev 조지이 이바노비치 이제 규 므리라는 아르메니아 마을에서 태어났다했다고한다. 그리스 - 그의 어머니는 아르메니아어와 그의 아버지였다. 게오르기 Gurdzhiev에 의해 기록 된 책 중 일부는, 당신은 저자의 어린 시절과 청소년기에 대해 알려줍니다 따옴표를 찾을 수 있습니다. 어떤 날짜, 위치, 어떤 이름이 실제로 발견 할 수 없습니다. 다음과 같이이 간략하게 기록됩니다.

구르 지에프는 초자연적 인 현상의 주장에 관심있는 십대, 이들의 본질을 이해하고, 심지어 그들을 관리하는 방법을 배우고 싶어했다. 그래서 그는 많이 읽기 시작, 기독교 성직자와 통신하고는 특별한의 질문에 원하는 모든 답변을받지 못한 경우, 여행을 갔다.

신성한 지식 검색에서

방황 20 년은 가정, 신비의 의견으로는 물론, 소유, 그 가장 불쾌한 신성한 지식을했다. 지식은 코카서스, 이집트, 중동, 중앙 아시아, 인도, 티베트의 도로를 따라 그를했다. 특정 학교는, 그가 쓴, 때로는 티베트어 수도원에 다양한 계층의, 아토스, 치트 랄, 페르시아어와 Bukharan 수피 탁발승을 참조, 캐주얼, 매우 모호한 말할 것입니다. 아주 막연하게이 모든 게오르기 Gudzhiev을 설명했다. 따라서 그가 실제로 어디에 있는지 이해하기 어렵다.

다양한 소스로부터 수신 된 정보에 따르면, 게오르기 Gurdzhiev 후 예루살렘, 이집트에서 투어를 이끄는 티베트 라마승의 농민 마을과 세리이었다, 터키의 매매 카나리아에서 참새를 그린에 철도에 근무, 깨진 수리에 대한 워크샵을 포함 심지어 유정 및 낚시 보트뿐만 아니라 판매 카펫을 소유했다. 항상 및 Gudzhievu가 적립 관리되는 모든, 그는 단지 여행을 보냈다.

방황하는 동안 전설을 가지고로 비즈니스 및 작업 사이에, 그는 최면과 텔레파시뿐만 아니라 다른 초자연적 인 트릭, 수피와 요가 기술의 일부 기술을 마스터했다. 자주는 전쟁 지역에 입력으로 그는, 상처를 입고, 다음 길고 중증하고는 뛰어난 강도의 사용을 중단하기로 결정했다. 게오르기 Gudzhiev 유명한 예언자와 마술사의 제자 중. 그는 댄스 교사 자신을 불렀다. 그것은 원칙적으로, 그것은 사실이다.

사고

여름 자동차 마술사와 선지자는 갑자기 나무로 추락했다. 교사들은 의식이 발견했다. 제자가 궁금 : 음, 비가 또한 사고의 잘못이 없다, 사고는 아마 충분히 Gudzhieva을 축적 원수를, 리깅. 학생들에 따르면, 그 책 Gurdzhiev 게오르기 이바노비치는 자신의 지식과 블라바츠키와 같은 기술과 결합 된 모든 티베트 현인에왔다 구멍을 읽을 수 있었다. 도 아니다 그는 자동차 여행에이 나무를 예견 할 수! 만약 히틀러가 국가 사회주의의 파티 상징에 만자를 선택, 구르 지에프와 상담, 게오르기 Gurdzhiev 스탈린 함께 인간의 의식의 방법의 변경을 개발하는 경우!

솔직히 말도 안되는 사이에서 진정한 의미의 순간이 있었다. Goodge는 매우 재능있는 사기 행위자 것을 사실이다. 그는 잡식성이고, 모든 규모의 파리에서 자신의 거미의 웹입니다. Goodge 사회의 모든 계층에서 같은 생각을 가진 사람을 찾을 수 있습니다. 1, 부자와 가난한 유대인과 반 셈족, 나치와 공산주의자 중 - 그는 절대적으로 여전히이었다. 확실히, 특별한 사람입니다.

우리를 위해 기록 된 책

사고 복구, 구르 지에프는 이미 기록 된 책과 새의 작성을 마무리에 큰 관심을 지불했다. "모든 및 모든"- 세 개의 시리즈로 나누어 열 책, "바알세불의 이야기 ...", "놀라운 남자와 회의가", "인생은 진짜 ..."그는 그것이 우리를위한, 미래 세대를 위해 그것을 썼다. 모든 사람들이 자신을 위해 결정 - 수행 책 구르 지에프가 필요합니다.

많은 연구자와 철학 교육은 첫 페이지에서 큰 웃음을 시작합니다. besovstva, 그리고 심지어 불타는 종이 기존의 스파크 매우 유사 산란하고 페이지를 삼켜 화재의 악마 히스을 듣고 - 다른 교단의 목사들은 만장일치로이 책의 많은 것을 말한다. 하나님을 믿는의 세부 사항으로 판단하는 것은 모두가 이미 시도 해.

"현실 세계의 전망"- 심령의 첫 번째 책 중 하나. 거기에서, 독자가 철학적 교리를 얻을 수 있습니다 : 그 사람이 완료되지 않습니다, 신되고 수, 그리고 자연이 거의 동물의 수준 이상을 개발 (? 신들 ...로 연설이든 Zmievy되지 않음). 또한, 그는 자신과 자신의 숨겨진 능력을 알고, 자신을 개발해야합니다. 통합 자연 네 개의 개별 기능 : 사고 (지성), 관능적 인 (감정), 모터와 본능적. 글쎄, 그것은 여전히 아리스토텔레스가 쓴 - 철저하게. 동시에 한 사람이 엔티티가 있습니다 - 그가 태어난되어있는 뭔가뿐만 아니라 개성 - 뭔가 adscititious 인공. 또한, 더 이상 아리스토텔레스에 따르면 : 교육은 사람들 때문에 본질의 개발을 억제 형성이 거짓 성격, 너무 많은 부 자연스러운 습관과 취향을 제공하지 않습니다.

그리고 지금 어느 쪽도 모든 형태의 구르 지에프에 의해 고백 "신조"가장 없다는 것을 : 작가가, 등등 철학자 경우, 여부 안무가 여부. 경고. 어떤 환경이나 취향, 또는 그가 정말 인생에서 원하는을 - 남자는 모른다하지 않고 그 본질을 알 수 없다. 본 거짓 사람은 서로에 용해시키고, 서로 거의 분리되어있다. 따라서 각 개인은 고통을 통해 형질 전환을 필요로한다. 인생은 고통 받고 있다면, 어떤 이유 때문에, 말하자면, 전송, 다음 아주 잘 한 사람이 고통을 발생하지 않습니다 인공 (예 : "필요는 표도르가 필요하다 ..."참조).

그리고 구르 지에프 ( "놀라운 남자와 회의")에서 postkriptum : 스스로 일하는 사람들을위한 주요 도구 - 자기 기억하는의 분단의 관심과 고통의 변화. 자기 기억하는 미묘한 문제의 모든 종류의 몸에 축적하는 데 도움이, 그리고 고통의 변환은 얇은 원단 섬세한 영혼로부터 결정화된다. 음, 또는 몸 - 구르 지에프 알고하지 않는 이유 괄호 안의 두 단어 : 영혼과 몸.

또한, 저자는 모든 사람이 약간의 영혼을 가지고 있다고하지만, 영혼 - 단지 그녀의 자발적인 고통을 얻은 사람. 그리고 때마다 다시 질문이있다 : "어쩌면 제사장이 besovstva 말에 맞아?" 그리고 다시 - 당신은 모든 일반 사람들이 필요가 있는지? 그리고 마지막으로 - 할 수있는 "이야기"등의 아이들을위한 죄송합니다.

발레의 대망의 준비

그것은 특별한이었고, 춤, 학생들과 연습. 흰색 옷 입고, 그들은 우리가 인도 영화에서 관찰 할 수있는 제스처와 함께 이동했다. 다른 국적의 참여 명을 감독하지만, 교사들은 모든 것을 이해하고 그 운동을 설명 어떤 언어에 명확하지 않다. 이 우주 발레의 생산을 위해, 파리 근처의 궁전의 구입을 후원 한 것들 중 하나를 포함, 영국 있었다. 그리고 그들은 노예로 지켜 Goodge. 그것은 예외는 아니었다.

"의 그에 Gudzhievym 커피 한 잔을위한 아늑한 파리 카페, NOTT가 Goodge을 매료하고 후회없이 떨어졌다 그의 전 학생에 대해 그에게 물었다이 시간을 만나자 : 그것은 그의 책에서, 그래서 그의 후임 K. S. NOTT 말한다 난 항상 내 실험 쥐를 필요로했다 "훌륭한 마술사는"미소 비꼬 며 대답했다. "

그래서 댄스 교육 Goodge 말 그대로 수십 년 동안 연습을 완전히 추종자와 반대자가 표시되지 않습니다 이번에는 무자비하게 추방. 그 파리 한 후, 런던과 뉴욕 형제는 매우 다른 이야기 약간의 콘서트를 보였다.

전쟁과 전후

프랑스의 직업, 구르 지에프는 조용하고 고요한 겪었다. 그의 학생 중 등 많은 나치였다 칼 하우소퍼, Goodge는 제 3 제국의 이데올로기는 아리아 인종의 뿌리를 찾고 있었다 티벳의 산에서 다시 만났다. 은 "위대한 선생"에서 나치 독일의 붕괴 후 합병증을 개발했다. 학생들은 거의 모두 사라 대부분은 그리스 허풍선이와 마법의 미국의 주인으로 그에게 모욕적 인 별명을했다. 코카서스에서 점점 더 기적 노동자 ...

경로의 끝

그러나 그의 제자의 나머지 부분은 여전히 숭배한다. 그는 (자주 특별한 요청시) 미래를 예측할 수있다 생각합니다. 전설 Gurdzhiev 조지이 이바노비치 예측이 있음이 레닌의 사망 스탈린이 전문가를 다루는 베리아를 주문한 후와 트로츠키의 죽음을. 즉 나무와 만나 자신의 차입니다. 그러나 모든 사람들이 백인 것을 알고로 - 남자 우수한 뜨거운 타는듯한, 끔찍, 미친 드라이버. 그래서, 대부분, 개입 Iosifa Vissarionovicha가 없었다.

사고 후, Goodge 긴 시간을 회복하지만, 결국 안무로 돌아왔다. 그러나 한 번 나는 수업 시간에 엎드려 일어나서하지 않았다. 나는 1949 년을 갔다. 방식 경비원 - 자신의 "네 번째 방법"에 배치 뿌리 깊은 최면.